Adventistische Schriften über: "Wie ist die Verheißung in Hosea 6,2 zu verstehen, dass er uns nach zwei Tagen lebendig machen und am dritten Tag aufrichten wird?"

Die Verheißung in Hosea 6,2 wird in den adventistischen Schriften Millers häufig nach dem Prinzip „ein Tag für tausend Jahre“ ausgelegt. Demnach bezeichnen die zwei Tage einen Zeitraum von 2000 Jahren, in denen Gottes Volk Trübsal erleidet, während der dritte Tag das darauffolgende Millennium der Herrlichkeit und die Auferstehung der Gerechten darstellt. Diese Zeitrechnung wird oft mit dem Bund zwischen den Juden und dem Römischen Reich (ca. 158 v. Chr.) in Verbindung gebracht, um den Zeitpunkt der Wiederkunft Christi zu bestimmen.

Die zwei Tage der Trübsal und der dritte Tag der Auferstehung

»Nach zwei Tagen“ – was zweitausend Jahre bedeutet – der Trübsal unter dem römischen Reich „wird er uns lebendig machen“; – was bedeutet, dass Gott seine Kinder bei der glorreichen Erscheinung des Herrn Jesus Christus mit all seinen Heiligen von den Toten auferwecken wird. „Am dritten Tag wird er uns aufrichten, und wir werden vor seinem Angesicht leben“; – was die erste Auferstehung bedeutet, oder die Auferstehung der Gerechten, wenn alle, die sein sind, hervorkommen und mit ihm regieren werden – „vor seinem Angesicht leben“ – tausend Jahre – „dritter Tag“ – vor der Auferstehung der Ungerechten.«

1 - William Miller, Miller’s Works, vol. 3. Exposition of the Twenty-Fourth Of Matthew; The True Inheritance Of The Saints; The Cleansing of the Sanctuary; The Ty (MWV3 71.1)

Nur Zitattext kopieren Ähnliche Zitate finden

Hoseas Prophezeiung und das Tausendjährige Reich

»Diese Prophezeiung bezieht sich auf die zwei Tage des Römischen Reiches in seiner kaiserlichen, königlichen und päpstlichen Form, das mit seinen großen eisernen Zähnen das Volk Gottes zerreißt und verfolgt; der dritte Tag ist derselbe wie in Offenbarung 20,6: „Glückselig und heilig ist, wer Anteil hat an der ersten Auferstehung... sie werden Priester Gottes und Christi sein und mit ihm tausend Jahre regieren.“ Wenn das Volk Gottes vor seinem Angesicht leben wird, „leben und regieren mit ihm tausend Jahre“. Wenn dann der dritte Tag tausend Jahre ist, dann sind die zwei Tage von gleicher Länge.«

2 - Signs of the Times [J.V. Himes], The Advent Herald, and Signs of the Times Reporter [Himes], vol. 6 (HST January 25, 1843, page 148.12)

Nur Zitattext kopieren Ähnliche Zitate finden

Die Bedeutung von „Wiederbeleben“ und „Auferwecken“

»Viertens: Die Auferstehung: „Nach zwei Tagen wird er uns lebendig machen; am dritten Tag wird er uns aufrichten, und wir werden vor seinem Angesicht leben.“ Dies kann nichts Geringeres als die Auferstehung bedeuten. Das Wort „lebendig machen“ (revived) wird im gleichen Sinne in Römer 14,9 verwendet; „Und er wird aufrichten“ wird viele Male im Wort Gottes in Bezug auf die Auferstehung verwendet, wie in Johannes 6,40: „Und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tag.“«

3 - Signs of the Times [J.V. Himes], The Advent Herald, and Signs of the Times Reporter [Himes], vol. 8 (HST August 2, 1841, page 65.23)

Nur Zitattext kopieren Ähnliche Zitate finden

Jüdische Zeitrechnung und Hosea 6,2

»In Hosea 6,2 lesen wir: „Nach zwei Tagen wird er uns lebendig machen; am dritten Tag wird er uns aufrichten, und wir werden vor seinem Angesicht leben.“ Wenn „nach acht Tagen“ genau sieben Tage bedeuten würde, dann müsste „nach zwei Tagen“ genau einen Tag bedeuten, und der Prophet hätte sagen müssen: „Morgen wird er uns aufrichten“. Aber der Prophet sagte offensichtlich genau das, was er meinte, nämlich dass nach zwei Tagen der dritte Tag ist. Dies ist sowohl die jüdische als auch die vernunftgemäße Art der Zeitrechnung.«

4 - Ellet Joseph Waggoner, The Signs of the Times, vol. 13 (SITI February 10, 1887, page 87.9)

Nur Zitattext kopieren Ähnliche Zitate finden