Adventistische Schriften über: "¿Cómo se debe entender la promesa en Oseas 6,2 de que nos hará vivir después de dos días y nos levantará en el tercer día?"

La promesa en Oseas 6,2 se interpreta frecuentemente en los escritos adventistas de Miller bajo el principio “un día por mil años”. Según ello, los dos días representan un período de 2000 años, durante los cuales el pueblo de Dios sufre tribulación, mientras que el tercer día representa el milenio siguiente de gloria y la resurrección de los justos. Este cálculo de tiempo a menudo se asocia con el pacto entre los judíos y el Imperio Romano (aprox. 158 a.C.) para determinar el momento de la segunda venida de Cristo.

Los dos días de tribulación y el tercer día de la resurrección

»Después de dos días" – lo que significa dos mil años – la tribulación bajo el Imperio romano "nos hará vivir"; – lo que significa que Dios resucitará a sus hijos en la gloriosa aparición del Señor Jesucristo con todos sus santos de entre los muertos. "En el tercer día nos levantará, y viviremos delante de su rostro"; – lo que significa la primera resurrección, o la resurrección de los justos, cuando todos los que le pertenecen salgan y gobiernen con él – "vivir delante de su rostro" – mil años – "tercer día" – antes de la resurrección de los injustos.«

1 - William Miller, Miller’s Works, vol. 3. Exposition of the Twenty-Fourth Of Matthew; The True Inheritance Of The Saints; The Cleansing of the Sanctuary; The Ty (MWV3 71.1)

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La profecía de Oseas y el reino milenial

»Esta profecía se refiere a los dos días del Imperio Romano en su forma imperial, real y papal, que con sus grandes dientes de hierro desgarran y persiguen al pueblo de Dios; el tercer día es el mismo que en Apocalipsis 20,6: “Bienaventurado y santo el que participe de la primera resurrección... serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años”. Cuando el pueblo de Dios vivirá delante de su rostro, “vivirá y reinará con él mil años”. Si entonces el tercer día son mil años, los dos días son de la misma longitud.«

2 - Signs of the Times [J.V. Himes], The Advent Herald, and Signs of the Times Reporter [Himes], vol. 6 (HST January 25, 1843, page 148.12)

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El significado de “revivir” y “resucitar”

»Cuarto: La resurrección: “Después de dos días nos hará vivir; en el tercer día nos levantará, y viviremos delante de su rostro.” Esto no puede significar nada menos que la resurrección. La palabra “vivir” (revived) se usa en el mismo sentido en Romanos 14,9; “Y él levantará” se emplea muchas veces en la palabra de Dios en relación con la resurrección, como en Juan 6,40: “Y lo resucitaré en el día postrero.”«

3 - Signs of the Times [J.V. Himes], The Advent Herald, and Signs of the Times Reporter [Himes], vol. 8 (HST August 2, 1841, page 65.23)

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Cálculo de tiempo judío y Oseas 6,2

»En Oseas 6,2 leemos: “Después de dos días nos hará vivir; en el tercer día nos levantará, y viviremos delante de su rostro.” Si “después de ocho días” significara exactamente siete días, entonces “después de dos días” tendría que significar exactamente un día, y el profeta habría tenido que decir: “Mañana nos levantará.” Pero el profeta dijo claramente lo que quiso decir, a saber que después de dos días es el tercer día. Esta es tanto la forma judía como la razonable de contar el tiempo.«

4 - Ellet Joseph Waggoner, The Signs of the Times, vol. 13 (SITI February 10, 1887, page 87.9)

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