Что пишет Ellen White о...
Adventistische Schriften über: "Пожалуйста, строго следуя принципу «Даже ложные учителя могут использовать множество писаний, чтобы поддержать ошибки», приведите пример переноса субботы на воскресенье и добавьте к каждому пункту соответствующий оригинальный текст в виде ключевого отрывка; не используйте внешние источники или выводы."
Ответ
Сторонники переноса субботы на воскресенье используют различные писания — такие как упоминание «Дня Господня» или сообщения об апостольских собраниях — чтобы утверждать, что первоапостольская община отмечала первый день недели как христианскую субботу. Как показывают документы, однако, эта аргументация основана на необоснованных предположениях и ошибочной логике, поскольку Библия не придаёт первому дню недели святого статуса. По писанию, понятие «день покоя Господня» относится исключительно к седьмому дню.
Злоупотребляющее толкование «Дня Господня» в оправдание воскресенья
»«В заключительной книге божественного отчёта, шестьдесят лет после воскресения, апостол Иоанн, который опирался на грудь Иисуса во время вечерней трапезы, восклицает: „Я был в Дне Господнем в духе“. [...] Так верят не только христиане в Иерусалиме, но и в Трое, Коринфе, Колоссах и Иоанне на Патмосе [...] Дню Господню, первому дню недели, как дню религиозного богослужения христиан или как христианской субботе. [...] Я теперь представил письменные доказательства этих фактов.“ Что это доказывает? Лишь следующее: что Иоанн был в Дне Господнем в духе. «Аргументация», позволяющая использовать этот текст как доказательство святости воскресенья, недостойна даже ребёнка. Апостол использует термин «День Господень», и сразу серьёзные богословы предполагают, что он обязательно имеет в виду воскресенье. [...] Во всём Новом Завете мы не находим святого названия, применяемого к первому дню недели. Он нигде не называется субботой, и нигде не сказано, что он День Господень или святой день. Его просто называют первым днём недели.«
Логические ошибки из апостольских собраний и встреч
»Ещё один аргумент в пользу изменения субботы — якобы апостольская практика собираться в первый день недели для общественного богослужения и преломления хлеба. Часто уверенно утверждается, что соблюдение первого дня вместо седьмого санкционировано апостольским обычаями.«
Необоснованное выводение христианской субботы из встречи в Трое
»«Вы, кто следует, потому что святой Павел и ученики в Трое провели всю ночь первого дня недели в молитвах, проповедях и небесных беседах, [...] поэтому ученики в Трое собирались каждый первый день недели, чтобы освящать этот день; поэтому общины в Филиппах, в Зилезии и все христианские общины тогда освящали первый день недели; [...] поэтому Христос и его апостолы установили первый день недели, чтобы навсегда праздновать его вместо субботы — разве это не жалкая логика? [...] Вы, кто рассказывает истории о старой субботе и новой субботе, о еврейской субботе и христианской субботе, о субботе седьмого дня и субботе первого дня недели; тем самым вы тайно переносите название «суббота» на День Господень и затем убеждаете простодушных и незнающих, что все те писания, в которых упоминается день субботы, предназначены для Дня Господня [...]«
Необоснованное утверждение об окончании субботы в пользу дня Воскресения
»«Они также говорят: „День перед Воскресением был еврейской субботой, которую Христос держал в гробе. Когда эта суббота закончилась, закон образцов завершился, и, конечно, образцовая суббота прекратилась — новый порядок спасения начался в первый день, который должен был отмечаться в память о смерти Христа, пока Он не придёт.“ Теперь посмотрите на ваш зигзагообразный курс. Сначала, что весь закон с Декалогом был прикреплён к кресту. Но здесь, чтобы избавиться от аргумента этого брата [...] вы растягиваете субботу в четвёртой заповеди примерно на двадцать семь часов [...] и затем, примерно через двенадцать часов, начинается новый порядок спасения.«
Оригинальные источники (английский)
Stephan Krol
Osnovatel EGW Vision
Pochemu ya sozdal EGW Vision
Zdravstvuyte, ya Stephan Krol. Ya sozdal etot sayt ob Ellen White, chtoby sdelat trudy Ellen G. White i adventistskikh pionerov bolee dostupnymi prostym i effektivnym sposobom.
EGW Vision pomogaet bystree nakhodit temy, vyskazyvaniya i tsitaty, osobenno kogda mnogie originalnye istochniki eshche ne polnostyu dostupny na vashem yazyke. Instrument vypolnyaet semanticheskiy poisk, gruppiruet material po temam i pokazyvaet naibolee relevantnye rezultaty kak mozhno ponyatnee na vashem yazyke.
Ya nadeus, chto etot instrument budet podderzhivat lichnoe izuchenie Biblii, ukreplyat doverie k originalnym istochnikam i pomozhet bolshey chislu lyudey otkryt poslaniye etikh trudov yasno, gluboko i s radostyu.
