¿Qué escribe Ellen White sobre...
Adventistische Schriften über: "Por favor, cree estrictamente siguiendo el principio «Incluso los maestros falsos pueden usar muchos pasajes bíblicos para apoyar errores» un ejemplo de cómo trasladar el sábado al domingo, y añada a cada punto el texto original correspondiente como referencia clave; no utilice fuentes externas ni conclusiones."
Respuesta
Los defensores de trasladar el sábado al domingo utilizan varios pasajes bíblicos – como la mención del «Día del Señor» o relatos de reuniones apostólicas – para afirmar que la iglesia primitiva celebró el primer día de la semana como sábado cristiano. Como muestran los documentos, este argumento se basa en suposiciones infundadas y lógica errónea, ya que la Biblia no asigna ningún rango sagrado al primer día de la semana. Según las Escrituras, el término día de reposo del Señor se refiere exclusivamente al séptimo día.
La interpretación abusiva del «Día del Señor» para justificar el domingo
»«En el libro final del informe divino, sesenta años después de la resurrección, el apóstol Juan, que se había apoyado contra el pecho de Jesús en la cena, exclama: ‘Yo estaba en el Día del Señor en el Espíritu.’ [...] Así, no solo los cristianos en Jerusalén, sino también en Troas, Corinto, Colosas y Juan en Patmos [...] consideran el Día del Señor, el primer día de la semana, como el día del culto religioso de los cristianos o como el sábado cristiano. [...] Ahora he presentado las pruebas escriturales de estos hechos». ¿Qué prueba [esto]? Únicamente lo siguiente: que Juan estuvo en el Día del Señor en el Espíritu. El «argumento» que permite usar este texto como prueba de la santidad del domingo es indigno de un niño. El apóstol usa el término «Día del Señor», y de inmediato teólogos serios asumen que necesariamente debe referirse al domingo. [...] En todo el Nuevo Testamento no encontramos ningún título sagrado que se aplique al primer día de la semana. No se le llama sábado en ninguna parte, y tampoco se dice que sea el Día del Señor o un día santo. Simplemente se le llama el primer día de la semana.«
Falacias derivadas de reuniones y asambleas apostólicas
»Otro argumento para cambiar el sábado es la supuesta práctica apostólica de reunirse el primer día de la semana para el culto público y la fracción del pan. A menudo se afirma con confianza que la observancia del primer día en lugar del séptimo está sancionada por la costumbre apostólica.«
La derivación infundada de un sábado cristiano a partir del encuentro en Troas
»«Ustedes, que siguen porque el santo Pablo y los discípulos en Troas pasaron toda la noche del primer día de la semana en oración, predicación y conversación celestial, [...] por eso los discípulos en Troas se reunían cada primer día de la semana para santificar ese día; por eso la iglesia en Filipos, la iglesia en Zilizien y todas las iglesias cristianas de entonces consideraban sagrado el primer día de la semana; [...] por eso Cristo y sus apóstoles establecieron el primer día de la semana para ser celebrado eternamente en lugar del sábado – ¿no es eso una lógica lamentable? [...] Ustedes, que cuentan historias de un sábado antiguo y un sábado nuevo, un sábado judío y un sábado cristiano, un sábado del séptimo día y un sábado del primer día de la semana; con ello trasladan secretamente el nombre sábado al Día del Señor y luego convencen a los ingenuos e ignorantes de que todos esos textos bíblicos donde se menciona el día del sábado están destinados al Día del Señor [...]«
La afirmación insostenible de la terminación del sábado en favor del día de la resurrección
»También dicen: «El día antes de la resurrección era el sábado judío, que Cristo mantuvo en la tumba. Cuando ese sábado terminó, terminó la ley de los modelos, y naturalmente el sábado ejemplar cesó – una nueva orden de salvación comenzó el primer día, que debía observarse en recuerdo de la muerte de Cristo, hasta que él venga». Ahora observen su curso en zigzag. Primero, que toda la ley con el Decálogo fue clavada en la cruz. Pero aquí, para deshacerse del argumento de este hermano [...] extienden el sábado del cuarto mandamiento aproximadamente veintisiete horas [...] y luego, unas doce horas después, comenzó una nueva orden de salvación.«
Fuentes originales (Inglés)
Stephan Krol
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