Adventistische Schriften über: "Wie ist 1. Mose 6,3 zu verstehen, dass Gott nicht ewig mit den Menschen rechten, sondern ihnen noch 120 Jahre geben wird? Gemeint ist damit nicht die heutige maximale Lebensspanne von 120 Jahren, da Menschen nach der Flut noch deutlich älter wurden."

Die 120 Jahre in 1. Mose 6,3 beziehen sich nicht auf eine Begrenzung der individuellen Lebensspanne des Menschen, da die Menschen nach der Sintflut noch über viele Generationen hinweg deutlich älter wurden. Stattdessen handelte es sich um eine festgesetzte Gnadenfrist von 120 Jahren, die Gott der damaligen Menschheit gewährte, um durch die Predigt Noahs zur Umkehr und Buße vor dem kommenden Gericht der Sintflut geleitet zu werden.

Die 120 Jahre als Frist bis zur Sintflut und nicht als Lebensalter

»Die andere Ansicht über diese Passage, die „sie auf das verkürzte Alter der Menschheit bezieht“, ist mit noch größeren Hindernissen verbunden; denn es kann nicht gezeigt werden, dass dies so anwendbar gewesen wäre. Man kann zwar auf Einzelpersonen verweisen, deren Alter etwa oder genau 120 Jahre betrug, aber aus der Bibel geht nicht hervor – und das ist die einzige verlässliche Autorität, die wir in diesem Punkt haben –, dass dies jemals die durchschnittliche Lebensdauer des Menschen war. Wir stellen fest, dass das Alter des Menschen noch lange Zeit nach dieser Vorhersage weit über diese Grenze hinausreichte. Sem erreichte das Alter von 600 Jahren; Arpachschad lebte 438; Schelach lebte 433; Heber lebte 464; Peleg lebte 239; Regu lebte 239; Serug lebte 230; Nahor 148; Terach lebte 205; Abraham lebte 175; Isaak lebte 180; Jakob lebte 147; Josef lebte 110; Mose war 120, als er starb, und Josua war 110. Somit zeigt sich, dass für etwa 1000 Jahre nach dieser Vorhersage die große Mehrheit, von deren Alter wir Kenntnis haben, eine viel höhere Langlebigkeit erreichte. [...] Aus diesen Überlegungen können wir keine Berechtigung erkennen, diese Vorhersage auf das verkürzte Alter des Menschen anzuwenden; während für uns der Beweis eindeutig ist, dass sie die Zeitspanne bezeichnete, die von der Ankündigung bis zur Flut verging.«

1 - Signs of the Times [J.V. Himes], The Advent Herald, and Signs of the Times Reporter [Himes], vol. 6 (HST December 28, 1842, page 118.7)

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Die 120 Jahre als Botschaft der Gnade und Bußzeit

»Noah predigte den Menschen seiner Zeit, dass Gott ihnen einhundertzwanzig Jahre Zeit geben würde, um ihre Sünden zu bereuen und in der Arche Zuflucht zu suchen, aber sie lehnten die gnädige Einladung ab. Es wurde ihnen reichlich Zeit gegeben, von ihren Sünden umzukehren, ihre schlechten Gewohnheiten zu überwinden und rechtschaffene Charaktere zu entwickeln.«

2 - Ellen Gould White, Testimonies for the Church, vol. 4 (4T 308.3)

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Gottes Warnung vor dem Gericht

»Als die Missetat der Antediluvianer ihn veranlasste, eine Wasserflut über die Erde zu bringen, tat er ihnen zuerst seine Absicht kund, damit sie Gelegenheit hätten, von ihren bösen Wegen umzukehren. Einhundertzwanzig Jahre lang erklang in ihren Ohren die Warnung zur Buße, damit der Zorn Gottes sich nicht in ihrer Vernichtung manifestiere. Aber die Botschaft erschien ihnen wie ein leeres Märchen, und sie glaubten ihr nicht.«

3 - Ellen Gould White, The Great Controversy (1888 ed.) (GC88 337.3)

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Der Auftrag an Noah vor der Sintflut

»Hundertzwanzig Jahre vor der Sintflut verkündete der Herr Noah durch einen heiligen Engel Seine Absicht und wies ihn an, eine Arche zu bauen. Während er die Arche baute, sollte er predigen, dass Gott eine Wasserflut über die Erde bringen würde, um die Gottlosen zu vernichten. Diejenigen, die der Botschaft glauben und sich durch Buße und Umkehr auf jenes Ereignis vorbereiten würden, sollten Vergebung finden und gerettet werden.«

4 - Ellen Gould White, Patriarchs and Prophets (PP 92.1)

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