Was schreibt Ellen White über...
Adventistische Schriften über: "Ist der Reiter auf dem weißen Pferd im ersten Siegel (Offenbarung 6) identisch mit Jesus aus Offenbarung 19, trotz des Unterschieds zwischen Siegeskranz (Stephanos) und Diademen?"
Antwort
Die bereitgestellten Dokumente identifizieren den Reiter auf dem weißen Pferd im ersten Siegel primär als Symbol für den Siegeszug des Evangeliums und die Reinheit der apostolischen Kirche des ersten Jahrhunderts. Während einige Ausleger den Reiter als Christus selbst in Seiner Macht und Seinem Sieg deuten, betonen andere, dass die Symbole (Bogen und Kranz/Stephanos) das aggressive Vordringen der christlichen Wahrheit gegen Irrtümer darstellen.
Obwohl es einen deutlichen Unterschied zwischen dem Siegeskranz (Stephanos) des ersten Siegels und den vielen Diademen Christi bei Seiner Wiederkunft (Offenbarung 19) gibt, verknüpfen einzelne Ausleger beide Passagen, indem sie den Reiter des ersten Siegels als das Wort Gottes bezeichnen, das durch Seinen Sieg über sündige Herzen zur Herrschaft gelangt.
Der weiße Reiter als Symbol für das Evangelium
»Das erste Symbol, ein weißes Pferd und der Reiter, der einen Bogen trägt und dem eine Krone gegeben wird und der auszieht, um zu siegen und damit er siege, ist ein passendes Sinnbild für die Triumphe des Evangeliums im ersten Jahrhundert dieser Heilszeit. Die Weiße des Pferdes bezeichnet die Reinheit des Glaubens in jenem Zeitalter; und die Krone, die dem Reiter gegeben wurde, und sein Ausziehen, um zu siegen und um weitere Eroberungen zu machen, den Eifer und Erfolg, mit dem die Wahrheit von ihren frühesten Dienern verkündigt wurde.«
Identität des Reiters mit Christus
»Und ich sah, und siehe, ein weißes Pferd“: das Sinnbild des Evangeliums. „Und der darauf saß, hatte einen Bogen“; ein Kriegswerkzeug für die Eroberung des rebellischen Sünders. „Und ihm wurde eine Krone gegeben“: er sollte über jene herrschen, die er durch das Wort seiner Gnade besiegte. „Und er zog aus, um zu siegen und damit er siege.“ Dieses Siegel wurde geöffnet, als das Evangelium gepredigt wurde. Von derselben Person ist die Rede [in Offenbarung 19]: „Und der darauf saß, hieß Treu und Wahrhaftig“, „König der Könige und Herr der Herren“, etc.«
Christus als Sieger im Evangelium
»Die vier Reiter werden ausgelegt als Christus selbst, der das weiße Pferd in Macht und Sieg reitet und seinen Bogen des Evangeliums trägt, dessen Pfeile das Herz durchbohren (was die Predigt des Evangeliums durch die apostolische Gemeinde bedeutet); das rote Pferd, geritten vom Teufel, stellt Kriege, Verfolgungen und Blutvergießen dar.«
Verwandlung der Krone bei der Wiederkunft
»Anstelle jener Dornenkrone, die sein Haupt verunstaltete, trägt er eine Krone in einer Krone. ... Auf seinem Gewand und an seiner Hüfte ist ein Name geschrieben: „König der Könige und Herr der Herren“. ... Aber wenn er zum zweiten Mal kommt, ist die Gottheit nicht länger verborgen. Er kommt als einer, der Gott gleich ist.«
Der königliche Diadem bei der Wiederkunft
»Beim Verlassen des Tempels, vor dem Ausgießen der Plagen, vertauscht der Menschensohn seine priesterlichen Gewänder mit denen eines Königs. Das königliche Diadem wird auf sein Haupt gesetzt – das Haupt, das einst von einer Dornenkrone durchstochen wurde. ... Von dem Tempel her fliegt ein Engel und ruft ihm zu, der zum König gekrönt ist: „Schlage mit deiner Sichel drein und ernte“.«
Originalquellen (Englisch)
Stephan Krol
Gruender von EGW Vision
Warum ich EGW Vision gebaut habe
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