Adventistische Schriften über: "Gibt es Bibelstellen, in denen Babylon wie in Offenbarung 11 als Ägypten bezeichnet wird? Wird damit ausgesagt, dass Babylon dieselbe gottlose Einstellung wie Ägypten hatte, dessen Pharao Gott leugnete, ähnlich wie während der Französischen Revolution?"

In Offenbarung 11 wird die „große Stadt“, in der die zwei Zeugen getötet werden, geistlich als „Ägypten“ bezeichnet, was prophetisch für den offenen Atheismus und die Verleugnung Gottes steht – genau wie Pharao einst fragte: „Wer ist der Herr?“ Diese Haltung erfüllte sich historisch in auffallender Weise während der Französischen Revolution, als eine Nation per Gesetz die Existenz Gottes abstrich. Zugleich verknüpfen adventistische Ausleger diesen Begriff der „großen Stadt“ auch mit dem mystischen Babylon (dem päpstlichen Rom), da Ägypten und Sodom in der Schrift als Vorbilder und Sinnbilder für Nationen dienen, die in Gottlosigkeit und Auflehnung gegen Gott leben.

Geistlich Ägypten als Sinnbild für Atheismus und die Französische Revolution

»Die „große Stadt“, in deren Straßen die Zeugen getötet werden und wo ihre Leichname liegen, ist „geistlich Ägypten“. Von allen Nationen, die in der biblischen Geschichte dargestellt werden, leugnete Ägypten am kühnsten die Existenz des lebendigen Gottes und widersetzte sich seinen Geboten. Kein Monarch wagte jemals eine offenere und anmaßendere Rebellion gegen die Autorität des Himmels als der König von Ägypten. Als ihm die Botschaft von Mose im Namen des Herrn überbracht wurde, antwortete Pharao stolz: „Wer ist Jehova, dass ich seiner Stimme gehorchen sollte, um Israel ziehen zu lassen? Ich kenne Jehova nicht, und ich werde Israel auch nicht ziehen lassen.“ [...] Das ist Atheismus; und die durch Ägypten dargestellte Nation würde einer ähnlichen Leugnung der Ansprüche des lebendigen Gottes Ausdruck verleihen und einen ähnlichen Geist des Unglaubens und des Trotzes an den Tag legen. [...] Diese Prophezeiung hat eine äußerst genaue und markante Erfüllung in der Geschichte Frankreichs erfahren. Während der Revolution von 1793 hörte die Welt zum ersten Mal, wie eine Versammlung von Menschen [...] ihre vereinte Stimme erhob, um die feierlichste Wahrheit, die die menschliche Seele empfängt, zu leugnen und den Glauben an die Gottheit und deren Anbetung einstimmig aufzugeben.«

1 - Ellen Gould White, The Great Controversy (1888 ed.) (GC88 269.2)

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Das mystische Babylon und der Grund für die Bezeichnung als Sodom und Ägypten

»Und die große Stadt wurde in drei Teile geteilt, und die Städte der Nationen fielen: und das große Babylon kam ins Gedächtnis vor Gott, um ihr den Becher des Weines des Grimms seines Zorns zu geben. Wiederum: Und es folgte ein anderer Engel und sprach: Babylon ist gefallen, gefallen ist die große Stadt, weil sie alle Nationen vom Wein des Zorns ihrer Unzucht trinken ließ. Dann ist diese große Stadt das mystische Babylon. Ja, oder Rom unter päpstlicher Herrschaft. Warum wird sie Sodom und Ägypten genannt? Weil der Heilige Geist sie zu einem Vorbild oder Sinnbild für andere Städte oder Nationen gemacht hat, die danach so leben würden, wie sie gelebt hatten.«

2 - Signs of the Times [J.V. Himes], The Advent Herald, and Signs of the Times Reporter [Himes], vol. 3 (HST November 1, 1840, page 119.36)

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Die Sünde Ägyptens und der Ausruf des Pharaos in Frankreich

»Straßen der großen Stadt.“ Paris. „Geistlich wird sie Sodom genannt.“ [...] Sie wird auch geistlich „Ägypten“ genannt. Die schreiende Sünde Ägyptens war ihr Atheismus. „Wer ist der Herr, dass ich das Volk ziehen lassen sollte? Ich kenne den Herrn nicht, noch will ich das Volk ziehen lassen“, war die Sprache Pharaos. So war es auch in Frankreich. Ein Ungläubiger erklärte, nachdem die Existenz Gottes geleugnet worden war, dass er und seine Genossen „Gott verabscheuten“.«

3 - Josiah Litch, An Address to the Public, and Especially the Clergy (APEC 129.4)

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