Adventistische Schriften über: "¿Existen pasajes bíblicos en los que Babilonia, como en Apocalipsis 11, sea llamada Egipto? ¿Se afirma con ello que Babilonia tenía la misma actitud impía que Egipto, cuyo faraón negó a Dios, de manera similar a lo ocurrido durante la Revolución Francesa?"

En Apocalipsis 11 la «gran ciudad», donde se matan los dos testigos, es designada espiritualmente como «Egipto», lo que proféticamente representa el ateísmo abierto y la negación de Dios, tal como el faraón preguntó una vez: «¿Quién es el Señor?». Esta actitud se cumplió históricamente de manera notable durante la Revolución Francesa, cuando una nación, por ley, rechazó la existencia de Dios. Al mismo tiempo, los intérpretes adventistas vinculan este término de «gran ciudad» también con la Babilonia mística (la Roma papal), ya que Egipto y Sodoma en la Escritura sirven como modelos y símbolos de naciones que viven en impiedad y rebelión contra Dios.

Egipto espiritual como símbolo del ateísmo y la Revolución Francesa

»La «gran ciudad», en cuyas calles se matan los testigos y donde reposan sus cadáveres, es «Egipto espiritual». De todas las naciones representadas en la historia bíblica, Egipto fue la que más audazmente negó la existencia del Dios viviente y se opuso a sus mandamientos. Ningún monarca jamás se atrevió a una rebelión más abierta y arrogante contra la autoridad del cielo que el rey de Egipto. Cuando le fue entregado el mensaje de Moisés en nombre del Señor, el faraón respondió con orgullo: «¿Quién es Jehová, para que yo obedezca su voz y deje salir a Israel? No conozco a Jehová, y no dejaré salir a Israel». [...] Eso es ateísmo; y la nación representada por Egipto expresaría una negación similar de los reclamos del Dios viviente y manifestaría un espíritu similar de incredulidad y desafío. [...] Esta profecía ha encontrado una realización sumamente precisa y notable en la historia de Francia. Durante la revolución de 1793, el mundo escuchó por primera vez a una asamblea de personas [...] levantar su voz unida para negar la verdad más solemne que recibe el alma humana y renunciar de manera unánime a la fe en la divinidad y su adoración.«

1 - Ellen Gould White, The Great Controversy (1888 ed.) (GC88 269.2)

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La Babilonia mística y la razón de la designación como Sodoma y Egipto

»Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y cayeron las ciudades de las naciones: y la gran Babilonia vino a la memoria de Dios, para darle la copa del vino de su ira. De nuevo: y siguió otro ángel y dijo: Babilonia ha caído, ha caído la gran ciudad, porque hizo que todas las naciones bebieran del vino de la ira de su inmoralidad. Entonces esta gran ciudad es la Babilonia mística. Sí, o Roma bajo dominio papal. ¿Por qué se la llama Sodoma y Egipto? Porque el Espíritu Santo la ha convertido en un modelo o símbolo para otras ciudades o naciones que vivirían después como ella vivió.«

2 - Signs of the Times [J.V. Himes], The Advent Herald, and Signs of the Times Reporter [Himes], vol. 3 (HST November 1, 1840, page 119.36)

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El pecado de Egipto y el grito del faraón en Francia

»«Calles de la gran ciudad». París. «Espiritualmente se la llama Sodoma». [...] También se la llama espiritualmente «Egipto». El pecado gritante de Egipto era su ateísmo. «¿Quién es el Señor, para que haga salir al pueblo? No conozco al Señor, ni quiero hacer salir al pueblo», era el discurso del faraón. Así fue también en Francia. Un incrédulo declaró, después de que se hubiera negado la existencia de Dios, que él y sus compañeros «detestaban a Dios».«

3 - Josiah Litch, An Address to the Public, and Especially the Clergy (APEC 129.4)

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