Was schreibt Ellen White über...
Adventistische Schriften über: "Erkläre ausführlich die große Verfolgung während der Gemeindezeit von Smyrna, die zehn Tage der Bedrängnis und die Verfolgung unter Diokletian aus adventistischem Verständnis."
Antwort
Im adventistischen Verständnis bezeichnet Smyrna eine prophetische Gemeindephase der Bedrängnis: ungefähr vom Ende des 1. Jahrhunderts bis zur Zeit Konstantins; die Gemeinde wird als von der römischen Herrschaft verfolgt, aber im Leiden bewährt dargestellt. Uriah Smith deutet die „zehn Tage“ als zehn prophetische Jahre und bezieht sie auf die besonders blutige Verfolgung unter Diokletian von 303 bis 313 n. Chr.; sie bilden somit die hervorgehobene Schlussphase, nicht die gesamte Smyrna-Zeit. Jones beschreibt die weiter gefasste Verfolgung als rund 250 Jahre andauernd und wechselnd intensiv; den Konflikt sieht er als Gegensatz zwischen römischem Anspruch auf religiöse Unterordnung und christlicher Gewissensfreiheit. Froom bestätigt, dass die Zuordnung der zehn Jahre zu 303–313 Smiths adventistischer Auslegung entspricht, während Haskell die folgende Wende unter Konstantin hervorhebt.
Smyrna als Gemeindezeit der Verfolgung
»Die Bedeutung des Wortes „Smyrna“ ist Myrrhe; es bezeichnet, dass die Gemeinde Gott ein wohlgefälliger Geruch sein würde, während sie ihren Verfolgungszustand durchlief, der ungefähr vom Ende des ersten Jahrhunderts bis zur Herrschaft Konstantins, im Jahr 312 n. Chr., dauerte. Die Gemeinde wurde von den römischen Regierungen bedrängt und verfolgt, mit nur gelegentlichen Ruhepausen.«
Die „zehn Tage“ als zehn Jahre
»Da diese Botschaft prophetisch ist, muss auch die darin erwähnte Zeit prophetisch verstanden werden und zehn Jahre bezeichnen. Es ist bemerkenswert, dass die letzte und blutigste der zehn Verfolgungen genau zehn Jahre dauerte: Sie begann unter Diokletian im Jahr 303 n. Chr. und endete 313 n. Chr.«
Die längere Verfolgung und ihre Deutung
»Obwohl die Erzählung von den „zehn Verfolgungen“ ein Mythos ist, bedeutet das keineswegs, dass alle Berichte über die Verfolgung von Christen durch das heidnische Rom ebenfalls Mythen wären. Zwar gab es nicht zehn Verfolgungen als solche, doch es gab eine ununterbrochene Verfolgung mit wechselnder Intensität über zweihundertfünfzig Jahre. […] Aufseiten des Christentums wurde das Prinzip echter Freiheit und der Rechte des Gewissens und des Einzelnen verkündet; aufseiten Roms wurde das Prinzip der vollständigen Unterordnung des Einzelnen unter den Staat in allen Dingen, den religiösen wie den zivilen, geltend gemacht.«
Smiths adventistische Zuordnung der diokletianischen Verfolgung
»Smith rechnete die sieben Gemeinden als sieben große Zeitabschnitte der christlichen Gemeinde, die die christliche Ära umfassen. Die „zehn Tage“ schrecklicher Verfolgung unter Smyrna setzte er auf die Jahre 303–313 n. Chr. an; sie wurden unter Diokletian erlitten.«
Die Wende nach der Verfolgung
»Die zehnjährige Verfolgung während der Herrschaft Diokletians verfehlte das Ziel ihres Anstifters, und es folgte eine bemerkenswerte Wendung. Konstantin ergriff die Sache jener verachteten Gruppe, und durch ihn wurde das Christentum auf den Thron Roms erhoben.«
Originalquellen (Englisch)
Stephan Krol
Gruender von EGW Vision
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