Adventistische Schriften über: "Explica detalladamente la gran persecución durante el período de la iglesia de Esmirna, los diez días de tribulación y la persecución bajo Diocleciano desde la perspectiva adventista."

Desde la perspectiva adventista, Esmirna representa una etapa profética de tribulación para la iglesia: aproximadamente desde finales del siglo I hasta la época de Constantino. La iglesia aparece perseguida por el dominio romano, pero fiel en medio del sufrimiento. Uriah Smith interpreta los «diez días» como diez años proféticos y los relaciona con la persecución particularmente sangrienta bajo Diocleciano, entre los años 303 y 313 d. C.; por tanto, constituyen la fase final destacada, no todo el período de Esmirna. Jones describe la persecución más amplia como un período de unos 250 años, con intensidad variable; considera que el conflicto enfrentó la pretensión romana de exigir la subordinación religiosa con la libertad de conciencia cristiana. Froom confirma que la asociación de los diez años con el período 303–313 corresponde a la interpretación adventista de Smith, mientras que Haskell destaca el cambio que se produjo después, bajo Constantino.

Esmirna como período de persecución de la iglesia

»El significado de la palabra «Esmirna» es mirra; indica que la iglesia sería un aroma grato a Dios mientras atravesaba su período de persecución, que duró aproximadamente desde finales del siglo primero hasta el reinado de Constantino, en el año 312 d. C. Los gobiernos romanos oprimieron y persiguieron a la iglesia, con solo breves períodos de tregua.«

1 - Josiah Litch, The Probability of the Second Coming of Christ About A.D. 1843 (PSC 123.1)

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Los «diez días» como diez años

»Como este mensaje es profético, el tiempo que menciona también debe entenderse proféticamente y representar diez años. Es notable que la última y más sangrienta de las diez persecuciones durara exactamente diez años: comenzó bajo Diocleciano, en el año 303 d. C., y terminó en el 313 d. C.«

2 - Uriah Smith, Daniel and The Revelation (DAR1909 380.3)

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La persecución prolongada y su interpretación

»Aunque el relato de las «diez persecuciones» es un mito, eso no significa en absoluto que también lo sean todos los relatos de la persecución de los cristianos por parte de la Roma pagana. Si bien no hubo diez persecuciones como tales, sí hubo una persecución ininterrumpida, de intensidad variable, durante doscientos cincuenta años. […] Por parte del cristianismo se proclamó el principio de la libertad genuina y de los derechos de la conciencia y del individuo; por parte de Roma se impuso el principio de la subordinación completa del individuo al Estado en todos los asuntos, tanto religiosos como civiles.«

3 - Alonzo Trevier Jones, The Two Republics, or Rome and the United States of America (TTR 137.1)

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La interpretación adventista de Smith sobre la persecución de Diocleciano

»Smith consideró las siete iglesias como siete grandes períodos de la iglesia cristiana que abarcan la era cristiana. Situó en los años 303–313 d. C. los «diez días» de terrible persecución durante el período de Esmirna; estos fueron los años de la persecución bajo Diocleciano.«

4 - LeRoy Edwin Froom, The Prophetic Faith of Our Fathers, vol. 4 (PFF4 1122.2)

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El cambio después de la persecución

»La persecución de diez años durante el reinado de Diocleciano no logró el objetivo de su instigador, y a continuación se produjo un cambio notable. Constantino apoyó la causa de aquel grupo despreciado, y por medio de él el cristianismo fue elevado al trono de Roma.«

5 - Stephen Nelson Haskell, The Story of the Seer of Patmos (SSP 53.2)

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