¿Qué escribe Ellen White sobre...

Adventistische Schriften über: "El desarrollo del antitrinitarismo dentro del movimiento adventista"

Respuesta

En los primeros tiempos del movimiento adventista no existía una doctrina unificada sobre la divinidad, ya que algunos pioneros provenían de antecedentes religiosos en los que se cuestionaba la preexistencia o la divinidad de Cristo. Sin embargo, el movimiento rechazó convertir teorías específicas sobre la Trinidad en una prueba de fe, al mismo tiempo que enfatizaba la enseñanza bíblica de la eternidad y la autoexistencia de Cristo. Por medio del espíritu de la profecía, se fue aclarando gradualmente la comprensión de las tres “más altas potestades del cielo”, para superar errores como el arrianismo o el espiritualismo.

El desarrollo de la comprensión de la divinidad

»Bajo los llamados adventistas del primer día de 1844 había algunos que negaban la preexistencia de Cristo, y otros que cuestionaban su divinidad. El pensamiento religioso en América contenía en esa época muchas controversias respecto a la doctrina sobre Cristo y la Trinidad. Los adventistas del séptimo día siempre han enseñado la preexistencia y divinidad de Cristo. Nunca fuimos como congregación arrianos, ni enseñamos que Cristo no era Dios y que no estaba igualado al Padre desde la eternidad. Pero aunque como pueblo siempre hemos defendido la enseñanza bíblica de la divinidad, entre nuestros predicadores en los primeros días había algunos que aún no habían llegado a la plena luz sobre la divinidad. Esto se muestra en sus escritos. Nunca hemos convertido la teoría favorita de una persona sobre la verdad de la Trinidad en una prueba de fe o de comunidad, aunque la sierva del Señor desde el principio enseñó que Cristo “la majestad del cielo, igual a Dios” y que era autoexistente desde la eternidad.«

Posición de Ellen White sobre la Trinidad

»No he encontrado ni un solo caso en el que Ellen White utilizara el término Trinidad (Trinity). Sin embargo, ella estaba al tanto del tema de las “tres más altas potestades en el cielo – Padre, Hijo y Espíritu Santo”. Creció en la Iglesia Metodista con una confesión de fe cuyo primer principio declara: Sólo hay un Dios vivo y verdadero, eterno, sin cuerpo ni partes, de poder, sabiduría y bondad infinitos... Y en la unidad de esta divinidad hay tres personas, de una sola esencia, un solo poder y eternidad – el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.«

La personalidad del Padre y del Hijo

»El decimoséptimo capítulo de Juan habla claramente de la personalidad de Dios y de Cristo y de su relación mutua. “Padre, ha llegado la hora”, dijo Cristo: “glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti”. Aquí hay personalidad e individualidad. ... Dios y Cristo son uno en intención, en sentido, en carácter, pero no en la persona. Así son Dios y Cristo uno.«

Peligro de nuevas teorías y desviaciones

»Los que hoy afirman tener luz y que contradicen las enseñanzas de los mensajeros designados por Dios, que trabajaron bajo la dirección del Espíritu Santo, los que proponen nuevas teorías que quitan los pilares de nuestra fe, no hacen la voluntad de Dios. Introducen falacias de su propia invención que, si se aceptan, arrancarán a la congregación de la ancla de la verdad. ... Debemos reforzar esta fe, en lugar de derribar los cimientos sobre los que descansa.«

Fuentes originales (Inglés)

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Stephan Krol

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