Что пишет EGW о...
Adventistische Schriften über: "Итак, не позволяйте никому внушать вам чувство вины из‑за пищи и питья или из‑за какого‑либо праздника, новолуния или субботы. Всё это лишь тень будущего; но тело — собственно Христово. (Колос. 2:16‑17)"
Ответ
В Колоссянам 2:16‑17 апостол Павел относится к церемониальному закону («рукопись постановлений»), который состоял из жертв, пищевых предписаний и ежегодных праздников и указывал на Христа как на тень. Этот текст явно относится к еврейским ритуальным субботам, связанным с новолуния и праздниками, а не к еженедельной субботе четвертой заповеди. Поскольку еженедельная суббота была установлена уже при сотворении, то есть до падения, она не является «тенью» жертвы Христа, а остаётся частью неизменного морального закона (десяти заповедей).
Различие между моральным законом и церемониальным законом
»Под «рукописью постановлений» явно подразумевается церемониальный закон — а не Декалог или моральный закон. Последний никогда не называется «рукописью постановлений». Поэтому упоминания «стереть», «убрать» и «приковать к кресту» не относятся к этому закону, а к мозаическому ритуалу... Субботы, на которые намекают..., — это те, которые содержались в этом законе или в этих «постановлениях», и они не включают субботу четвертой заповеди.«
»Было бы абсурдно говорить о каменных табличках как о «приконченных к кресту» или говорить о том, что их нужно «стереть», что было выгравировано в камне. Это означало бы представить Сына Божьего так, будто он пролил свою кровь, чтобы стереть то, что написал палец его Отца... Павел в конце концов показывает, что то, что было отменено, было тенью будущих вещей — абсурд, если применять это к моральному закону.«
»Церемониальная система состояла из символов, указывающих на Христа, его жертву и священство. Этот ритуальный закон со своими жертвами и предписаниями должен был исполняться евреями до тех пор, пока образ в смерти Христа, Агнца Божия, не нашёл своего воплощения. Затем все жертвоприношения должны были прекратиться. Именно этот закон Христос «убрал с пути и припрепил к своему кресту».«
»Упомянутые здесь дни — это те, соблюдение которых требовалось церемониальным законом, — дни, связанные Богом с пищей, питьём и новолунями. Этот отрывок не относится к субботе морального закона, связанной с заповедями, запрещающими кражу, убийство и прелюбодеяние. Эта еженедельная суббота никогда не была против людей или им враждебна, а всегда была для них.«
»Кроме того, Павел тщательно следит за тем, чтобы предотвратить любые недоразумения в этом вопросе, сразу добавляя ограничительное уточнение: «Которые являются тенью вещей, которые должны прийти; но тело — Христово». Таким образом, он в столь ясных словах указывает, к каким субботам он относится; это только те, которые принадлежат системе образцов и теней.«
🔍 Подходящие поиски
- Различие морального закона и церемониального закона
- Суббота как тень будущих вещей
- Толкование Колоссянам 2:16
Оригинальные источники (английский)
