Что пишет Ellen White о...
Adventistische Schriften über: "Эллен Г. Уайт и вести трёх ангелов из Откровения 14:6–13: вечное Евангелие, любовь Божья, надежда, праведность Христа, последнее предостережение, вера Иисуса и заповеди любви и милосердия."
Ответ
Эллен Г. Уайт связывает вести трёх ангелов с основополагающими темами: вечным Евангелием, которое возвещает первый ангел; любовью и милосердием Бога, проявляющимися в исполнении Его замыслов; безотлагательным последним предостережением, призывающим к послушанию заповедям Божьим и вере в Иисуса; праведностью Христа как единственным основанием спасения; а также заповедями любви и милосердия, которые объединяют закон и Евангелие.
Вечное Евангелие и милосердие Божье
»Подобно тому как это было с первыми учениками, этим верующим впоследствии должно было стать ясно то, что в час испытания оставалось непонятным для них. Когда они увидят «конец оного от Господа», они поймут, что Его исполненные любви намерения в отношении них неизменно осуществлялись, несмотря на испытание, вызванное их ошибками. На благословенном опыте они узнают, что Он «весьма милосерд и сострадателен» и что все Его пути — «милость и истина» для тех, кто хранит Его завет и Его откровения. Великое религиозное пробуждение, сопровождающее проповедь о скором втором пришествии Христа, предсказано в пророчестве о вести первого ангела. Иоанн видит ангела, летящего посреди неба и проповедующего вечное Евангелие: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, море и источники вод».«
Последнее предостережение и любовь Христа
»Если бы мы одевались просто и скромно, не следуя моде; если бы на наших столах всегда была простая, здоровая пища и мы избегали всякой роскоши и расточительства; если бы наши дома были построены и обставлены с должной простотой, это свидетельствовало бы об освящающей силе истины и оказывало действенное влияние на неверующих. Но пока мы в этих вопросах сообразуемся с миром, а порой, по-видимому, стремимся превзойти мирских людей причудливой обстановкой, проповедь истины будет иметь мало влияния или не будет иметь его вовсе. ... Третий ангел изображён стремительно летящим по небу и взывающим: «Здесь те, кто хранит заповеди Божьи и веру в Иисуса». Здесь показан характер работы народа Божьего. Ему поручена столь важная весть, что он изображён возвещающим её миру в полёте. В своих руках они несут хлеб жизни для голодного мира. Их побуждает любовь Христа. Это последняя весть. После неё не будет других вестей, не будет больше приглашений милосердия, когда эта весть совершит своё дело. Какое доверие! Какая ответственность лежит на всех, кому поручено нести слова благодатного приглашения: «И Дух и невеста говорят: приди. И слышащий да скажет: приди. И жаждущий пусть приходит. И желающий пусть берёт воду жизни даром». Каждый слышащий должен сказать: приди. Не только служители, но и народ. Все должны участвовать в этом приглашении. Не только своим исповеданием, но и своим характером и поведением они должны оказывать привлекающее влияние.«
Вера в Иисуса и праведность Христа
»Ты должен прийти к Богу как кающийся грешник, во имя Иисуса, Божественного Ходатая, к милосердному и прощающему Отцу, веря, что Он исполнит обещанное. Христос призывает нас поверить в готовность Бога помочь, используя знакомый и обычный пример: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или когда попросит рыбы, подаст ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Человек не может спасти себя сам. Только праведность Христа может послужить основанием его спасения, и она является даром Божьим. Это брачная одежда, в которой можно явиться желанным гостем на брачный пир Агнца. Пусть вера без промедления ухватится за Христа, и вы станете новым творением в Иисусе, светом мира. Христос назван «Господь — оправдание наше». И верой каждый должен сказать: «Господь — моя праведность». Когда вера принимает этот дар, хвала Богу будет на наших устах, и мы сможем сказать: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира».«
Заповеди любви и милосердия
»Фарисеи были недовольны учением Христа. Практическое благочестие, которому Он учил, обличало их. Они хотели, чтобы Он сосредоточился на внешних предписаниях обрядового закона, а также на обычаях и преданиях отцов. Но Иисус учил о духовной природе закона и ясно показывал всю глубину его требований. Любовь к Богу и людям должна жить в сердце и управлять жизнью, будучи источником каждой мысли и каждого поступка. Между законом Божьим и Евангелием Иисуса Христа существует совершенная гармония. «Я и Отец — одно», — говорит великий Учитель. Евангелие — это благая весть о благодати, благодаря которой человек может быть освобождён от осуждения за грех и обрести способность к угодному Богу послушанию закону. Евангелие указывает на нравственный закон как на правило жизни. Этот закон, требующий неизменного послушания, постоянно направляет грешника к Евангелию за прощением и миром. Великий апостол говорит: «Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем». И снова заявляет, что «закон свят, и заповедь свята и праведна и добра». Он повелевает превыше всего любить Бога и любить ближних как самих себя и необходим как для человеческого счастья, так и для славы Божьей.«
Оригинальные источники (английский)
Stephan Krol
Osnovatel EGW Vision
Pochemu ya sozdal EGW Vision
Zdravstvuyte, ya Stephan Krol. Ya sozdal etot sayt ob Ellen White, chtoby sdelat trudy Ellen G. White i adventistskikh pionerov bolee dostupnymi prostym i effektivnym sposobom.
EGW Vision pomogaet bystree nakhodit temy, vyskazyvaniya i tsitaty, osobenno kogda mnogie originalnye istochniki eshche ne polnostyu dostupny na vashem yazyke. Instrument vypolnyaet semanticheskiy poisk, gruppiruet material po temam i pokazyvaet naibolee relevantnye rezultaty kak mozhno ponyatnee na vashem yazyke.
Ya nadeus, chto etot instrument budet podderzhivat lichnoe izuchenie Biblii, ukreplyat doverie k originalnym istochnikam i pomozhet bolshey chislu lyudey otkryt poslaniye etikh trudov yasno, gluboko i s radostyu.
