Adventistische Schriften über: "Seit mehr. Das Sabbatgebot erlangte aber erst nach der großen Enttäuschung seine Bedeutung für die Gläubigen, da diese es vor 1844 nicht erkennen konnten."

Das Sabbatlicht begann bereits im Jahr 1844, noch vor der großen Enttäuschung, unter den Adventgläubigen zu leuchten, insbesondere durch den Einfluss von Rachel Preston in Washington, New Hampshire. Dennoch blieb die Mehrheit der Gläubigen vor diesem Zeitpunkt in Unkenntnis und betrachtete den Sonntag als heilig, da die Sabbat-Reformbotschaft erst nach 1844 zu einem zentralen und prüfenden Thema wurde. Nach der Enttäuschung half das Verständnis des himmlischen Heiligtums dabei, die Bedeutung der Gebote Gottes und des Sabbats vollständig zu erkennen, obwohl dies zunächst zu Spaltungen innerhalb der Bewegung führte.

Licht am Sabbat vor und nach 1844

»Während des „Mitternachtsrufs“ im Jahr 1844 begann der Herr, den Sinn Seines Volkes auf das Halten des Siebenten-Tags-Sabbats zu lenken. Diese Lehre entstand unter den Adventisten auf diese Weise: Rachel Preston, eine Siebenten-Tags-Baptistin, zog nach Washington, N.H., wo es eine Gemeinde von Adventisten gab. Sie nahm die Adventslehre an, und jene Gemeinde, bestehend aus etwa vierzig Mitgliedern, nahm durch ihre missionarische Arbeit den Sabbat des vierten Gebots an.«

1 - John Norton Loughborough, The Great Second Advent Movement: Its Rise and Progress (GSAM 249.2)

Nur Zitattext kopieren Ähnliche Zitate finden

»Gehen Sie nun mit mir zurück vor das Jahr 1844, bevor die Sabbatfrage unter uns aufkam. Die meisten, wenn nicht alle von Ihnen, betrachteten den Sonntag damals als heilige, geheiligte Zeit und blickten mit religiösem Entsetzen auf diejenigen, die ihn verletzten. Und warum betrachteten Sie ihn als heilige Zeit? Ich antworte: Weil das vierte Gebot im Dekalog von Ihnen verlangte, des Sabbattages zu gedenken, um ihn heilig zu halten.«

2 - Advent Review, The Advent Review, vol. 1 (ADRE September 1850, page 6.17)

Nur Zitattext kopieren Ähnliche Zitate finden

»Aber in der Zeit des Zweifels und der Ungewissheit, die auf die Enttäuschung folgte, gaben viele der Adventgläubigen ihren Glauben auf. Uneinigkeit und Spaltungen traten ein. Die Mehrheit widersetzte sich mit Stimme und Feder den wenigen, die der Vorsehung Gottes folgend die Sabbat-Reform annahmen und begannen, die Botschaft des dritten Engels zu verkünden.«

3 - Ellen Gould White, Early Writings (EW 299.5)

Nur Zitattext kopieren Ähnliche Zitate finden

»Das Thema des Heiligtums war der Schlüssel, der das Geheimnis der Enttäuschung von 1844 erschloss. Er eröffnete den Blick auf ein vollständiges System der Wahrheit, verbunden und harmonisch, und zeigte, dass Gottes Hand die große Adventbewegung geleitet hatte, wobei er die gegenwärtige Pflicht offenbarte, indem er die Position und das Werk Seines Volkes ans Licht brachte.«

4 - Ellen Gould White, The Great Controversy (1888 ed.) (GC88 423.1)

Nur Zitattext kopieren Ähnliche Zitate finden

»Von den drei besonderen Merkmalen, die die Adventbewegung auszeichnen sollten – der Sabbat, die Wahrheit über das Heiligtum und der Geist der Weissagung – war das Sabbatlicht das erste, das unter den Adventisten von 1844 aufleuchtete. […] Und er brachte von Anfang an schöpferische Kraft in diese Bewegung.«

5 - John Norton Loughborough, Heavenly Visions (HEVI 103.1)

Nur Zitattext kopieren Ähnliche Zitate finden

»Ich sah, dass der heilige Sabbat die Trennwand zwischen dem wahren Israel Gottes und den Ungläubigen ist und sein wird; und dass der Sabbat die große Frage ist, um die Herzen der lieben, wartenden Heiligen Gottes zu vereinen.«

6 - James Springer White, A Word to the “Little Flock” (AWLF 18.4)

Nur Zitattext kopieren Ähnliche Zitate finden