Adventistische Schriften über: "„Of this tree the Lord commanded our first parents not to eat, neither to touch it, lest they die.“ 3SG 35 (1864) / „In Eve’s controversy with the serpent, she added the clause, ‚Neither shall ye touch it, lest ye die.‘“ RH February 24, 1874. Lässt sich dieser Widerspruch klären?"

Die Dokumente bestätigen, dass Ellen White ihre Darstellung dieser Begebenheit im Laufe der Zeit präzisierte. Während sie anfangs schrieb, Gott habe das Berühren der Frucht untersagt, erklärte sie später, dass Eva Gottes Gebot in ihrer Auseinandersetzung mit der Schlange eigenmächtig erweitert habe. Dieser Umstand wird in der adventistischen Forschung als Beleg dafür angeführt, dass Ellen White nicht unfehlbar war und ihre Schriften auf dem Konzept der Gedankeninspiration statt einer wortwörtlichen Inspiration beruhen.

Die Erweiterung des Gebots durch Eva

»Eva hatte die Worte von Gottes Gebot übertrieben wiedergegeben. Er hatte zu Adam und Eva gesagt: „Aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, wirst du gewisslich sterben.“ In Evas Auseinandersetzung mit der Schlange fügte sie die Klausel hinzu: „Ihr sollt ihn auch nicht anrühren, damit ihr nicht sterbt.“ Hier zeigte sich die List der Schlange. Diese Aussage von Eva gab ihm einen Vorteil.«

1 - Ellen Gould White, The Truth About Angels (TA 54.4)

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Ellen White und die Frage der Unfehlbarkeit

»Ford sagt, dass Ellen White Abrahams Verbündete falsch zählte; sie sagte einmal, Gott habe Adam und Eva befohlen, die Frucht nicht zu berühren, und schrieb später, dass dies Evas eigene Worte waren und nicht Gottes; [...] Hat Ellen White Fehler dieser Art gemacht, und wenn ja, was lehren uns solche Unstimmigkeiten? Ellen White hat biblische Ereignisse nicht immer mit absoluter Genauigkeit geschildert und damit bewiesen, dass sie nicht unfehlbar war. In dieser Hinsicht hatte sie viel mit den biblischen Propheten gemeinsam, die ebenfalls nicht unfehlbar waren.«

2 - Robert W. Olson, 101 Questions on the Sanctuary and on Ellen White (QSEW 52.4)

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Gedankeninspiration versus Wortinspiration

»Erkennen Sie an, dass die Bibel und die Schriften von Ellen White das Produkt von Gedankeninspiration sind, nicht von verbaler Inspiration... Diejenigen, die an Gedankeninspiration glauben, verstehen den Propheten als Gottes „Schreiber“ [Penman], nicht als seine Feder. Gott wirkt durch die mentalen Prozesse seines Boten und inspiriert die Gedanken, erlaubt es dem Boten aber unter der Führung des Geistes, die Art und Weise zu wählen, wie die Gedanken ausgedrückt werden sollen.«

3 - Herbert E. Douglass, Basic Rules of Interpretation-Internal and External (BRIIE 4.1)

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