Was schreibt Ellen White über...
Adventistische Schriften über: "In 1. Mose 2 steht, dass Gott Adam mit seinen Händen aus dem Staub geschaffen hat und ihm nachher seinen Odem in die Nase blies. Die Schöpfung der Tiere geschah in 1. Mose 1; es gibt einen Unterschied zwischen der Schöpfung der Tiere und des Menschen. Die Schöpfung des Menschen ist nochmals erhabener."
Antwort
Die Schöpfung des Menschen unterscheidet sich wesentlich von der der Tiere, da der Mensch als „Krönung der Schöpfung“ direkt durch das Handeln eines persönlichen Gottes ins Dasein gerufen wurde. Nachdem sein Körper vollkommen aus dem Staub geformt war, blies Gott ihm den Odem des Lebens ein, wodurch er zu einem lebendigen, intelligenten Wesen wurde.
Im Gegensatz zu den Tieren wurde der Mensch nach dem Bilde Gottes erschaffen, was ihm eine überlegene Würde und die Herrschaft über die übrige Schöpfung verlieh. Diese besondere Herkunft hebt den Menschen weit über die niederen Lebensformen hinaus und verbindet ihn direkt mit seinem Schöpfer.
Die Erschaffung des Menschen als Krönung der Schöpfung
»In der Erschaffung des Menschen wurde das Wirken eines persönlichen Gottes offenbar. Als Gott den Menschen nach Seinem Bild gemacht hatte, war die menschliche Gestalt in all ihren Anordnungen vollkommen, aber sie war ohne Leben. Dann blies ein persönlicher, selbstexistierender Gott den Odem des Lebens in diese Gestalt, und der Mensch wurde ein lebendiges, atmendes, intelligentes Wesen. Alle Teile des menschlichen Organismus wurden in Aktion gesetzt. ... Der Mensch wurde eine lebendige Seele. Durch Jesus Christus erschuf ein persönlicher Gott den Menschen und stattete ihn mit Intelligenz und Kraft aus.«
Der Unterschied zwischen Mensch und Tierwelt
»Nachdem die Erde mit ihrem wimmelnden tierischen und pflanzlichen Leben ins Dasein gerufen worden war, wurde der Mensch, das Krönungswerk des Schöpfers und derjenige, für den die schöne Erde bereitet worden war, auf die Bühne des Geschehens gebracht. ... Hier wird der Ursprung des Menschengeschlechts deutlich dargelegt; und der göttliche Bericht ist so klar formuliert, dass es keinen Anlass für irrtümliche Schlussfolgerungen gibt. ... Es gibt keinen Grund für die Annahme, dass der Mensch sich durch langsame Entwicklungsstufen aus niederen Formen tierischen oder pflanzlichen Lebens entwickelt hat. Solch eine Lehre erniedrigt das große Werk des Schöpfers auf die Ebene der engen, irdischen Vorstellungen des Menschen.«
Die Gottesebenbildlichkeit des Menschen
»Der Mensch sollte Gottes Bild tragen, sowohl in der äußeren Ähnlichkeit als auch im Charakter. ... Als der Mensch aus der Hand seines Schöpfers hervorging, war er von hoher Statur und vollkommener Symmetrie. Sein Antlitz trug den rötlichen Schimmer der Gesundheit und leuchtete im Licht von Leben und Freude. ... Unter all den Geschöpfen, die Gott auf der Erde gemacht hatte, gab es keines, das dem Menschen ebenbürtig war.«
Der biblische Bericht der Schöpfungswoche
»Am sechsten Tag der Zeit „machte Gott die Tiere der Erde nach ihrer Art ... und Gott sah, dass es gut war.“ Um dieses edle Werk der Schöpfung zu vollenden, sieht Gott als Nächstes einen Herrscher vor, den Vertreter Seiner selbst, und stellt alles unter seine Herrschaft. ... „Und Gott der Herr formte den Menschen aus dem Staub des Erdbodens und blies in seine Nase den Odem des Lebens; und der Mensch wurde eine lebendige Seele.“«
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- Bedeutung Ebenbild Gottes Adan
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Originalquellen (Englisch)
Stephan Krol
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