Adventistische Schriften über: "Im Evangelium wird davon berichtet, das kaiphas und Hannas beide Hohepriester waren. Im Priestertum darf aber nur einer der Hohepriester sein. Wir wissen, das man dem Hannas, der Sanhedrin Respekt gezollt hatte, das, Kaiphas schon als Hohepriester eingesetzt wurde. Kann man jemanden aus der Bibel erklären, das nicht zwei Hohepriester gleichzeitig tätig waren, oder war dies wirklich so."

In der biblischen Zeit zur Zeit Jesu gab es offiziell nur einen amtierenden Hohepriester, doch durch die römische Herrschaft wurde die ursprüngliche göttliche Ordnung gestört. Hannas war der frühere Hohepriester und das Oberhaupt der priesterlichen Familie, weshalb er vom Volk aufgrund seines Alters und Einflusses weiterhin als solcher anerkannt und respektiert wurde. Obwohl Kaiphas, sein Schwiegersohn, der offiziell von den Römern eingesetzte Hohepriester war, fungierte Hannas als sein wichtiger Berater und Mitwirkender, weshalb beide im Evangelium genannt werden.

Die Rolle von Hannas und Kaiphas im Priestertum

Hannas war das Oberhaupt der amtierenden Priesterfamilie, und aus Respekt vor seinem Alter wurde er vom Volk als Hohepriester anerkannt. Sein Rat wurde gesucht und wie die Stimme Gottes ausgeführt. ... Seine List, Verschlagenheit und Subtilität mussten bei dieser Gelegenheit eingesetzt werden; denn auf jeden Fall musste die Verurteilung Christi sichergestellt werden.

1 – Ellen Gould White, The Desire of Ages (DA 698.2)

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Hannas war daher der Mithelfer (Coadjutor) von Kaiphas, dem zu dieser Zeit regierenden Hohepriester; und aufgrund seines Alters, Ranges und seiner Bedeutung als Mann von erster Bedeutung und Einfluss im Staat wird er zuerst genannt. Darauf können wir es zurückführen, dass Jesus, als er festgenommen wurde, „zuerst zum Haus des Hannas“ gebracht wurde, der „ihn gebunden zu Kaiphas“, dem Hohepriester, sandte.

2 – Signs of the Times [J.V. Himes], The Advent Herald, and Signs of the Times Reporter [Himes], vol. 4 (HST December 20, 1843, page 152.12)

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Unter den römischen Gouverneuren wurden jedoch zu verschiedenen Zeiten unterschiedliche Personen als Hohepriester ernannt, die nicht länger als ein Jahr im Amt blieben. ... Kaiphas wird im Evangeliumsbericht zu Recht als der Hohepriester dargestellt, in dessen Jahr die Leiden unseres Erretters vollendet wurden.

3 – Signs of the Times [J.V. Himes], The Advent Herald, and Signs of the Times Reporter [Himes], vol. 4 (HST December 20, 1843, page 146.2)

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Die Römer beanspruchten das Recht, den Hohepriester zu ernennen und abzusetzen, und das Amt wurde oft durch Betrug, Bestechung und sogar Mord erlangt. So wurde das Priestertum immer korrupter. Dennoch besaßen die Priester immer noch große Macht.

4 – Ellen Gould White, The Desire of Ages (DA 30.1)

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