Was schreibt Ellen White über...

Adventistische Schriften über: "Gott blies Adam seinem Oder durch die Nase. Die Schöpfung der Tiere beinhaltete kein solches Vorgehen Gottes. In der Schrift gibt es keine Aussage, das Gott den Tieren auch seinem Oder einbließ. Oder kann gesagt werden, das Oder auch Geist, Atem ist und somit das Tier wie Adam geschaffen wurde, aus Staub und der Oder wurde eingeblasen"

Antwort

Die Heilige Schrift unterscheidet zwischen der Erschaffung des Menschen und der Tiere vor allem durch die Art des göttlichen Handelns: Nur beim Menschen wird explizit erwähnt, dass Gott höchstpersönlich den „Odem des Lebens“ in seine Nase blies. Dennoch wird in der biblischen Terminologie klargestellt, dass auch Tiere „lebendige Seelen“ sind und denselben Lebensatem (Hebräisch: ruach oder neshamah) besitzen, der sie am Leben erhält.

Der entscheidende Unterschied liegt nicht im Stoff des Lebensatems an sich, sondern in der besonderen Würde und den höheren geistigen Fähigkeiten, die Gott dem Menschen durch diesen Akt verlieh. Während Mensch und Tier denselben physischen Atem teilen, wurde Adam dadurch zu einem Gottesebenbild mit der Kapazität zur Gemeinschaft mit seinem Schöpfer erhoben.

Der Odem des Lebens bei Mensch und Tier

»Der Begriff „lebendige Seele“, wie er in der Genesis verwendet wird, wird oft als Hinweis auf eine dem Vieh überlegene Seinsordnung verstanden... Die Unrichtigkeit dieser Annahme lässt sich leicht durch einen Blick auf [die Schrift] feststellen, wo die als „lebendige Seele“ übersetzten Wörter auch auf die gesamte niedere Schöpfung angewandt werden. Sie werden unterschiedslos für Mensch und Tier verwendet, um das tierische Leben im Allgemeinen auszudrücken... Die einzige Überlegenheit, die dem Menschen in der Schöpfungsgeschichte zugeschrieben wird, findet sich in der Tatsache, dass „Gott ihm den Odem des Lebens einblies“, und darin wird angedeutet, dass der Mensch im Akt des Werdens einer lebendigen Seele gleichzeitig mit höheren Fähigkeiten ausgestattet wurde, die ihn in eine Beziehung zu Gott brachten.«

Ein Atem für alle Geschöpfe

»Dieses Prinzip der Unsterblichkeit ist nicht im „Odem des Lebens“ enthalten, der in den Menschen eingehaucht wurde. Es war strikt und nur das, was die Worte implizieren – der Odem des Lebens; seine Wirkung war es, den Menschen zu einem lebendigen Menschen zu machen... Dieser Begriff wird auch wahllos auf alle lebenden, atmenden Kreaturen angewandt; und Salomo erklärt ausdrücklich über Menschen und Tiere, dass „sie alle einen Atem [oder Geist] haben“.«

Gottes persönliches Handeln bei der Erschaffung Adams

»Bei der Erschaffung des Menschen wurde das Wirken eines persönlichen Gottes offenbar. Als Gott den Menschen nach Seinem Bild geschaffen hatte, war die menschliche Form in all ihren Anordnungen perfekt, aber sie war ohne Leben. Dann blies ein persönlicher, selbstexistierender Gott den Odem des Lebens in diese Form, und der Mensch wurde ein lebendiges, atmendes, intelligentes Wesen. Alle Teile des menschlichen Organismus wurden in Aktion gesetzt.«

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Originalquellen (Englisch)

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Stephan Krol

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