Was schreibt Ellen White über...
Adventistische Schriften über: "Der Ursprung des Sabbats vor der Entstehung des Judentums"
Antwort
Der Sabbat hat seinen Ursprung nicht im Judentum oder in der Wüste Sinai, sondern bereits in der Schöpfungswoche in Eden. Er wurde von Gott als Denkmal seiner Schöpfung eingesetzt, noch bevor die Sünde in die Welt trat oder ein jüdisches Volk existierte.
Historische Berichte zeigen, dass der Sabbat von den Patriarchen seit Anbeginn der Zeit beachtet wurde und die Israeliten bereits in der Wüste Sin – dreißig Tage vor der Gesetzgebung am Sinai – an seine Heiligkeit erinnert wurden. Somit ist das Sabbatgebot ein göttliches Denkmal für alle Menschen und keine rein jüdische Einrichtung.
Der Sabbat als Denkmal der Schöpfung
»Der Sabbat steht als Denkmal für dieses große Werk [die Schöpfung]. Seine Beachtung ist ein Akt dankbarer Anerkennung seitens seiner intelligenten Geschöpfe, dass er ihr Schöpfer ist und dass sie ihm alles verdanken... Der siebte Tag, wie er von Gott in Eden geheiligt wurde, war nicht jüdisch, sondern göttlich; er war nicht das Denkmal der Flucht Israels aus Ägypten, sondern der Ruhe des Schöpfers.«
Beachtung vor der Gesetzgebung am Sinai
»Gottes RUHE war am siebten Tag der ersten Woche der Zeit, und sein Denkmal, welches der einzige wöchentliche Sabbat der Bibel ist, wurde gegeben und geheiligt, um an jedem letzten Tag jeder Woche gehalten zu werden, seit Gott RUHTE... Es ist wahr, dass das Sabbatgesetz eines der zehn Gebote war, die vom Berg Sinai gesprochen wurden; aber beweist dies, dass es vor dieser Zeit keinen Sabbat gab? Sicherlich nicht, denn ganz Israel hielt den Sabbat in der Wüste Sin, dreißig Tage bevor sie den Berg sahen, von dem sie [die Gebote] gesprochen wurden.«
Die Beständigkeit seit Eden
»Die Sabbat-Institution, die in Eden ihren Ursprung hatte, ist so alt wie die Welt selbst. Sie wurde von allen Patriarchen von der Schöpfung an beachtet... Als das Gesetz am Sinai verkündet wurde, lauteten die ersten Worte des vierten Gebots: „Gedenke des Sabbattages, ihn geheiligt zu halten“ – was zeigt, dass der Sabbat damals nicht neu eingesetzt wurde; wir werden für seinen Ursprung auf die Schöpfung zurückverwiesen.«
Beweis durch die Priorität gegenüber der Beschneidung
»Das Argument [Jesu] beruht auf der Tatsache, dass seine Tat der Heilung den Sabbat nicht mehr verletzte als der Akt der Beschneidung am Sabbat. Wenn aber die Beschneidung, die zur Zeit Abrahams verordnet wurde, älter als der Sabbat gewesen wäre – was sie sicher gewesen wäre, wenn der Sabbat seinen Ursprung in der Wüste Sin hätte – gäbe es eine Unangemessenheit in der Anspielung... Die Sprache impliziert daher, dass der Sabbat älter war als die Beschneidung; mit anderen Worten, älter als die Tage Abrahams.«
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Originalquellen (Englisch)
Stephan Krol
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