Ellen Gould White
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Ellen Gould White über: "Significado de la Pascua"
Respuesta
El significado de la fiesta de Pascua está estrechamente vinculado en los escritos adventistas con la fiesta del Pésaj del Antiguo Testamento, que tanto recordaba la liberación de Egipto como anticipaba el sacrificio de Cristo. Mientras que la matanza del cordero pascual simbolizaba la muerte de Cristo, la gavilla de la primera fruta servía como modelo para su resurrección.
Históricamente, sin embargo, hubo conflictos tempranos entre las iglesias sobre la fecha de la celebración de la Pascua, y finalmente la práctica romana prevaleció gracias al apoyo imperial. En la era cristiana, la fiesta del Pésaj fue reemplazada por la Cena del Señor, que ahora sirve como recuerdo de la redención del pecado mediante la muerte y la resurrección de Jesús.
El significado simbólico del Pésaj y la Resurrección
»El sacrificio del cordero pascual era una sombra de la muerte de Cristo. Pablo dice: «Porque también nosotros tenemos un cordero pascual, que es Cristo, el cual fue sacrificado por nosotros.» [...] La gavilla de la primera fruta, que se agitaba ante el Señor en el tiempo de la fiesta del Pésaj, era un modelo para la resurrección de Cristo. Pablo dice respecto a la resurrección del Señor y de todo su pueblo: «Cristo como primogénito; después los que pertenecen a Cristo en su segunda venida.» [...] Así como la gavilla, que era el primer grano maduro recogido antes de la cosecha, Cristo es la primicia de aquella cosecha inmortal de los redimidos, que será recogida en el almacén de Dios en la resurrección futura.«
Liberación de la esclavitud del pecado
»La fiesta del Pésaj debía ser tanto recordatoria como ejemplar: no solo hacía referencia a la liberación de Egipto, sino que anticipaba la mayor liberación que Cristo debía cumplir al liberar a su pueblo de la esclavitud del pecado. El cordero sacrificial representa el «Cordero de Dios», en quien está nuestra única esperanza de salvación. [...] No bastaba con que el cordero pascual fuera sacrificado; su sangre debía ser rociada sobre los postes de la puerta; de igual manera, los méritos de la sangre de Cristo deben aplicarse al alma.«
Del Pésaj a la Cena del Señor
»En el decimocuarto día del mes, por la noche, se celebraba la fiesta del Pésaj. Sus ceremonias solemnes e impresionantes recordaban la liberación de la esclavitud en Egipto y señalaban el sacrificio que debía liberar de la esclavitud del pecado. Cuando el Redentor entregó su vida en el Gólgota, el significado del Pésaj llegó a su fin, y la ordenanza de la Cena del Señor fue establecida como recuerdo de ese mismo evento, cuyo modelo había sido el Pésaj.«
Controversias históricas sobre la Pascua
»Los obispos de Roma comenzaron muy temprano a exigir obediencia de todas las iglesias. Un ejemplo destacado es la disputa entre la Iglesia de Oriente y la de Occidente respecto a la Pascua. Esta disputa surgió en el segundo siglo. [...] Los cristianos de Asia Menor celebraban esta fiesta el decimocuarto día del primer mes judío, cuando los judíos celebraban su Pésaj. [...] Las iglesias occidentales, por su parte, celebraban la resurrección de Cristo el domingo que seguía al Pésaj judío... y así vinculaban el recuerdo de la muerte de Cristo con el de su resurrección.«
La decisión de Nicea
»Al ganar Roma el apoyo del poder imperial... finalmente triunfó. El Concilio de Nicea ordenó «por complacencia hacia Constantino el Grande que las celebraciones de la Pascua se observaran en todas partes el mismo día según la costumbre de Roma». Este decreto, «respaldado por la autoridad de un emperador tan grande», fue decisivo.«
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Fuentes originales (Inglés)
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