Adventistische Schriften über: "¿Qué habían pasado por alto los milleritas en el primer cálculo de la supuesta segunda venida de Cristo? ¿Habían pasado por alto que los judíos utilizaban un calendario diferente, en el que el año religioso terminaba con la fiesta de los tabernáculos en el mes de Tishrei?"

Los milleritas habían pasado por alto en su primer cálculo que el edicto de Artajerjes del año 457 a.C. entró en vigor solo en otoño, por lo que los 2300 días no podían terminar en primavera, sino en otoño de 1844. Además, el error no se refería al fin del año religioso en la fiesta de los tabernáculos, sino al punto de partida real en otoño y a un malentendido respecto al propio evento, ya que el fin del período se refería a la purificación del santuario celestial (el tribunal de investigación) y no directamente a la segunda venida de Cristo.

El error de primavera y el comienzo real en otoño

»Sin embargo, el año 1843 se consideró como si se extendiera hasta la primavera de 1844. La razón, resumida brevemente, es la siguiente: En la antigüedad el año no comenzaba a mitad del invierno como hoy, sino con la primera luna nueva después del equinoccio de primavera. Dado que el período de 2300 días comenzó en un año calculado según el método antiguo, se consideró necesario seguir ese método hasta su fin. Por lo tanto, se calculó que 1843 terminaba en primavera y no en invierno. Pero los 2300 días no pueden contarse desde el comienzo del año 457 a.C.; pues el edicto de Artajerjes —que es el punto de partida— entró en vigor solo en otoño de ese año. En consecuencia, los 2300 días que comienzan en otoño de 457 a.C. deben extenderse hasta el otoño de 1844 d.C. Como este hecho no fue reconocido inicialmente por el señor Miller y sus colaboradores, esperaron la venida de Cristo en 1843 o en la primavera de 1844; de ahí la primera decepción y la aparente demora.«

1 - Ellen Gould White, The Great Controversy (1888 ed.) (GC88 682.1)

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El malentendido sobre el momento final y el evento

»Miller y sus colaboradores creían inicialmente que los 2300 días terminarían en la primavera de 1844, mientras que la profecía señalaba al otoño de ese año. El malentendido de este punto causó decepción y confusión a quienes habían fijado la fecha anterior como el momento de la venida del Señor. Pero esto no afectó en lo más mínimo la fuerza del argumento, que mostraba que los 2300 días concluían en 1844 y que el gran evento representado por la purificación del santuario debía ocurrir entonces.«

2 - Ellen Gould White, The Great Controversy (1888 ed.) (GC88 328.3)

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El malentendido respecto al evento predicho

»Así como los discípulos se equivocaron respecto al reino que debía ser establecido al final de las setenta semanas, los adventistas se equivocaron respecto al evento que debía ocurrir al concluir los 2300 días. En ambos casos hubo una suposición o, más bien, una adhesión a errores populares que cegaron el espíritu a la verdad. Ambos grupos cumplieron la voluntad de Dios al transmitir el mensaje que Él quería proclamar, y ambos sufrieron decepción por su propio malentendido del mensaje.«

3 - Ellen Gould White, The Great Controversy (1888 ed.) (GC88 352.3)

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