¿Qué escribe Ellen White sobre...

Adventistische Schriften über: "¿Está Dios en el banco de los acusados, y por qué no impide el mal?"

Respuesta

Dios no tiene ninguna culpa en el origen o la persistencia del mal y será completamente exonerado de cualquier acusación en el juicio de todo el universo. No sofocó la rebelión de inmediato en su origen, para que la naturaleza y las consecuencias destructivas del pecado se revelen ante todos los mundos creados y la justicia de Su acción quede firmemente establecida para cada uno. Dios posee tanto el poder como la voluntad de destruir el mal de forma definitiva, pero lleva a cabo este plan en armonía con Su sabiduría y justicia.

Dios está libre de culpa ante el universo

»En el juicio del universo, Dios estará libre de cualquier culpa por la existencia o la persistencia del mal. Se demostrará que los decretos divinos no son cómplices del pecado. No hubo error en el gobierno de Dios, ni motivo de descontento. Cuando se revelen los pensamientos de todos los corazones, los leales y los rebeldes se unirán y declararán: «Justos y verdaderos son tus caminos, tú, Rey de los santos.»«

Por qué el conflicto no se terminó de inmediato

»Para que el pecado pudiera revelar plenamente su naturaleza y sus consecuencias a las inteligencias de todos los mundos, este enfrentamiento no fue suprimido en sus inicios. Cuando el pecado sea finalmente destruido, habrá proporcionado pruebas suficientes para convencer a toda mente de que merece este castigo; y todos aceptarán alegremente su merecido destino.«

El poder y la voluntad de Dios para eliminar el mal

»Epicuro, el filósofo pagano, presentó la misma objeción en las siguientes tesis: «O Dios quiere eliminar los males y no puede, o puede y no quiere; o no quiere ni puede; o puede y quiere ambos.» Después de demostrar que la última posición es la única compatible con Dios, preguntó: «¿De dónde provienen entonces los males? ¿Y por qué no los elimina?» Nuestra respuesta a todo esto es: «Él puede y lo hará.»«

Ninguna responsabilidad de Dios por la entrada del pecado

»Nada se enseña más claramente en las Escrituras que Dios no fue de ninguna manera responsable de la aparición del pecado; que no hubo una retirada arbitraria de la gracia divina ni una deficiencia en el gobierno divino que hubiera provocado la rebelión. El pecado es un intruso, cuya presencia no puede explicarse. Es misterioso, inexplicable; disculparlo equivaldría a defenderlo.«

Fuentes originales (Inglés)

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Stephan Krol

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