Adventistische Schriften über: "¿Cómo se debe entender la adoración del Dios de los fortalezas en Daniel 11?"

La adoración del “Dios de los fortalezas” en Daniel 11 es frecuentemente asociada por pioneros y comentaristas adventistas con la Revolución Francesa y la deificación de la guerra y la razón. En este contexto, este dios ajeno se interpreta como la personificación del poder militar o como la “Diosa de la Razón”, que sustituyó al cristianismo y la adoración del Creador. Este poder se caracterizaba por la abierta negación de Dios y la exaltación de la voluntad humana.

La adoración de la libertad y la razón

»«Honra al Dios de los fortalezas». – La libertad y la patria eran los objetos de adoración. «Un dios que sus padres no conocían». – La Diosa de la Razón. Este sistema se introdujo en enero de 1794. ... Este extracto mostrará cómo renunciaron a la adoración de Dios y juraron honrar, de ahora en adelante, la libertad, la igualdad, la virtud y la moral. El siguiente paso fue la adoración de la Diosa de la Razón.«

1 - Josiah Litch, Prophetic Expositions, vol. 2 (PREX2 93.2)

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La guerra como objeto de deificación

»El Dios de los fortalezas es la personificación de la guerra, y el pensamiento es el siguiente: no honrará a ningún otro dios, sino solo a la guerra; la toma de fortalezas la convertirá en su dios; y adorará a este dios por todos los medios para alcanzar el dominio mundial. De este dios, la guerra como objeto de deificación, se podía decir que sus padres no sabían nada, porque ningún otro rey había convertido la guerra en su religión, en su dios, al cual ofrecía todo el oro, la plata, las gemas y las joyas como sacrificio.«

2 - General Conference of SDA, Source Book for Bible Students (SBBS 177.4)

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