Was schreibt Ellen White über...
Adventistische Schriften über: "Es, geht um den weisen Reiter in Offenbarung 6.Dieser Reiter trägt eine Siegeskrone, Stephanos. In Offenbarung 19 hat der Reiter mehrere Diademe. In der Auslegung werden beide Reiter als Christus ausgelegt. Warum hat der Reiter in Offenbarung 6 lediglich eine einfache Krone und in Offenbarung 19 Mehrere Kronen. Dies, wird auch so in den Schriften von Ellen White so beschrieben, das Christus mehrere Kronen trägt"
Antwort
Der weiße Reiter in Offenbarung 6 wird in der adventistischen Auslegung oft als Sinnbild für den Siegeszug des Evangeliums im ersten Jahrhundert verstanden, wobei die einfache Krone (Stephanos) den frühen Erfolg und die Reinheit des Glaubens symbolisiert. Im Gegensatz dazu stellt der Reiter in Offenbarung 19 Christus bei seinem zweiten Kommen in königlicher Herrlichkeit dar, der anstelle der Dornenkrone nun viele Kronen (Diademe) als "König der Könige" trägt. Dieser Unterschied verdeutlicht den Übergang von der Zeit der Demut und der ersten Verkündigung hin zur endgültigen Krönung und dem glorreichen Triumph über alle irdischen Reiche.
Der weiße Reiter als Symbol des frühen Evangeliums
»Das erste Symbol, ein weißes Pferd und der Reiter, der einen Bogen trägt und dem eine Krone gegeben wird und der auszog, um zu siegen und zu überwinden, ist ein passendes Sinnbild für die Triumphe des Evangeliums im ersten Jahrhundert dieser Heilszeit. Das Weiß des Pferdes bezeichnet die Reinheit des Glaubens in jenem Zeitalter; und die Krone, die dem Reiter gegeben wurde, und sein Ausziehen, um zu siegen und weitere Siege zu erringen, den Eifer und den Erfolg, mit dem die Wahrheit von ihren frühesten Dienern verkündet wurde.«
Bedeutung der Krone in Offenbarung 6
»Eine Krone bedeutet Sieg. Eine Krone wurde dem gegeben, der auf dem Pferd saß, und er zog aus „siegreich und um zu siegen“. Während des ersten Jahrhunderts spielte es keine Rolle, ob es den Anschein einer Niederlage gab oder ob der Triumph in der Heilung von Kranken und der Befreiung der Geprüften und Versuchten zu sehen war. Der Name Jesu Christi von Nazareth war Gesundheit für die Leidenden und Leben für die Toten.«
Der Wechsel von der Dornenkrone zu vielen Kronen
»Anstelle jener Dornenkrone, die seine Stirn verunstaltete, trägt er eine Krone in einer Krone. Er ist nicht länger mit den Kleidern der Demut bekleidet, mit dem alten königlichen Gewand, das ihm von seinen Spöttern angelegt wurde. Nein: Er kommt bekleidet mit einem Gewand, das weißer ist als das weißeste Weiß. Auf seinem Gewand und an seiner Hüfte ist ein Name geschrieben: „König der Könige und Herr der Herren“.«
Christus als König bei seiner Wiederkunft
»Beim Verlassen des Tempels, vor dem Ausgießen der Plagen, vertauscht der Menschensohn seine priesterlichen Gewänder mit denen eines Königs. Das königliche Diadem wird auf seine Stirn gesetzt – die Stirn, die einst von einer Dornenkrone durchbohrt wurde. Die Heerscharen des Himmels sind aufgestellt; die Bewohner anderer Welten nahen sich.«
Die Herrlichkeit der vielen Kronen
»Ich wurde dann auf die Schönheit und Lieblichkeit Jesu hingewiesen. Auf seinem Haupt waren Kronen, eine Krone in einer Krone. Sein Gewand war weißer als das weißeste Weiß. Keine Sprache kann seine Herrlichkeit und seine erhabene Lieblichkeit beschreiben.«
Unterscheidung zwischen erster und zweiter Ankunft
»Dies wurde mir so gezeigt, dass der Thron, das Diadem und die Krone des Königreichs Davids eingestellt wurden, „bis er kommt, dem das Recht zusteht“, wenn sie ihm gegeben werden. Und er, dem das Recht zusteht, ist allein Christus, „der Sohn Davids“. Und dieses „Kommen“ war nicht sein erstes Kommen, als er in seiner Erniedrigung kam... sondern es ist sein zweites Kommen, wenn er in seiner Herrlichkeit als „König der Könige und Herr der Herren“ kommt.«
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Originalquellen (Englisch)
