Что пишет Ellen White о...
Adventistische Schriften über: "Речь идет о мудром всаднике в Откровении 6. Этот всадник носит победную корону, Стефанос. В Откровении 19 всадник имеет несколько диадем. В толковании оба всадника отождествляются с Христом. Почему всадник в Откровении 6 имеет лишь простую корону, а в Откровении 19 — несколько корон? Это также описывается в писаниях Эллен Уайт, где говорится, что Христос носит несколько корон."
Ответ
Белый всадник в Откровении 6 в адвентистском толковании часто понимается как образ победного шествия Евангелия в первом веке, при этом простая корона (Стефанос) символизирует ранний успех и чистоту веры. В отличие от этого, всадник в Откровении 19 представляет Христа при Его втором пришествии в царственной славе, который вместо терновой короны теперь носит множество корон (диадем) как \"Царь царей\". Это различие подчеркивает переход от времени смирения и первого провозглашения к окончательной коронации и славному торжеству над всеми земными царствами.
\n\nБелый всадник как символ раннего Евангелия
\n\n\n»Первый символ — белый конь и всадник, держащий лук, которому дана корона и который вышел, чтобы победить и преодолеть, — является подходящим образом триумфов Евангелия в первом веке этой спасительной эпохи. Белизна коня обозначает чистоту веры в том времени; а корона, подаренная всаднику, и его выход, чтобы победить и одержать дальнейшие победы, символизируют рвение и успех, с которыми истина провозглашалась их ранними служителями.«
Значение короны в Откровении 6
\n\n\n»Корона означает победу. Корона была дана тому, кто сидел на коне, и он вышел \"победоносным и чтобы победить\". В течение первого века не имело значения, выглядело ли это как поражение или же триумф проявлялся в исцелении больных и освобождении испытанных и искушенных. Имя Иисуса Христа из Назарета было здоровьем для страдающих и жизнью для мертвых.«
Переход от терновой короны к множеству корон
\n\n\n»Вместо той терновой короны, которая уродила его лоб, он носит корону в короне. Он больше не одет в одежды смирения, в старую царскую одежду, которую ему надевали его насмешники. Нет: Он приходит в одежде, более белой, чем самое белое Белое. На его одежде и на его поясе написано имя: \"Царь царей и Господь господ\".«
Христос как Царь при Его пришествии
\n\n\n»При выходе из храма, перед излиянием язв, Сын Человеческий меняет свои священнические одежды на царские. Царская диадема ставится ему на лоб — тот лоб, который когда-то был пробит терновой короной. Воинства небесные собраны; жители иных миров приближаются.«
Слава множества корон
\n\n\n»Мне тогда указали на красоту и прелесть Иисуса. На Его голове были короны, корона в короне. Его одежда была белее самого белого Белого. Ни один язык не может описать Его славу и возвышенную прелесть.«
Различие между первым и вторым пришествием
\n\n\n»Это было показано мне так, что трон, диадема и корона Царства Давида отложены \"до тех пор, пока не придет Тот, кому полагается\", когда они будут ему даны. И Тот, кому полагается, — единственно Христос, \"Сын Давида\". И это \"пришествие\" не было Его первым пришествием, когда Он пришел в смирении... а это Его второе пришествие, когда Он придет в своей славе как \"Царь царей и Господь господ\".«
🔍 Подходящие поиски
- \n
- Откровение 6 белый конь значение \n
- Различие между Стефаносом и диадемой у Христа \n
- Пришествие Христа короны Эллен Уайт \n
Оригинальные источники (английский)
