Adventistische Schriften über: "Что пишут другие адвентийские пионеры о третьей личности божества?"

В писаниях адвентийских пионеров подчеркивается, что крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа означает поклонение этим трем как единому Богу. Урайя Смит объясняет, что через соединение Отца и Сына со Святым Духом мы обладаем полной полнотой божества. Святой Дух имеет при этом конкретную задачу — прославлять Христа и открывать Его благодать в мире.

Поклонение божеству

»Из этого следует, что не только у еврейских авторов... но и у язычников, «называть» то же самое, что «взывать в божественном богослужении». И поэтому «крещённый во имя Отца, Сына и Святого Духа» означает крещение в поклонении Отцу, Сыну и Святому Духу как единому Богу.«

1 – Signs of the Times [J.V. Himes], The Advent Herald, and Signs of the Times Reporter [Himes], vol. 7 (HST September 25, 1844, page 59.20)

Копировать только текст цитаты Найти похожие цитаты

Полнота божества

»Это соединение между Отцом и Сыном не разрушает ни одного из них, а укрепляет обоих. Через него, в союзе со Святым Духом, мы обладаем всем от божества. Благодаря ему мы способны видеть «Иисуса» во всей Его полноте и славе; ибо Богу угодно, чтобы в Нем «жила вся полнота», даже «полнота божества в плоти».«

2 – Uriah Smith, Looking Unto Jesus (LUJ 17.1)

Копировать только текст цитаты Найти похожие цитаты

Задача Духа

»От Духа Иисус сказал: «Он прославит Меня». Спаситель пришёл, чтобы прославить Отца через проявление Своей любви; так Дух должен прославлять Христа, открывая миру Его благодать. Образ Божий должен воспроизводиться в человечестве.«

3 – Ellen Gould White, The Desire of Ages (DA 671.3)

Копировать только текст цитаты Найти похожие цитаты