Was schreibt Ellen White über...
Adventistische Schriften über: "Was meint Johannes der Täufer mit „Das Reich der Himmel ist nahe“? Das klingt so, als ob die Wiederkunft, also die Königsherrschaft, nahe wäre."
Antwort
Johannes der Täufer kündigte mit dem „Reich der Himmel“ das unmittelbar bevorstehende Erscheinen des Messias an, wobei er selbst die zwei Phasen des Wirkens Christi – als leidendes Opfer und siegreicher König – noch nicht klar unterschied. Er erwartete fälschlicherweise, dass Jesus den Thron Davids besteigen und menschliche Stolz- und Machtstrukturen sofort niederwerfen würde. Tatsächlich betonte seine Botschaft jedoch die geistliche Vorbereitung, da nur diejenigen am Reich Gottes teilhaben können, die durch Reue und Läuterung des Herzens von der Sünde gereinigt wurden.
Die Ankündigung des Reiches und Johannes' Erwartung
»Inmitten von Zwietracht und Streit wurde eine Stimme aus der Wildnis gehört, eine erschreckende und strenge Stimme, und doch voller Hoffnung: „Tut Buße; denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen.“ Mit einer neuen, seltsamen Kraft bewegte sie das Volk. Propheten hatten das Kommen Christi als ein Ereignis in ferner Zukunft vorausgesagt; aber hier war eine Ankündigung, dass es nahe sei.«
»Johannes verkündete das Kommen des Messias und rief das Volk zur Buße auf. Als Symbol der Reinigung von Sünde taufte er sie in den Wassern des Jordans. So erklärte er durch ein bedeutsames Anschauungsobjekt, dass diejenigen, die beanspruchten, das auserwählte Volk Gottes zu sein, durch Sünde verunreinigt waren und dass sie ohne Reinigung von Herz und Leben keinen Anteil am Reich des Messias haben könnten.«
»Er unterschied nicht klar zwischen den zwei Phasen des Wirkens Christi – als leidendes Opfer und als siegreicher König –, aber er sah, dass Sein Kommen eine tiefere Bedeutung hatte, als Priester oder Volk erkannt hatten.«
»Wie die Jünger des Heilands verstand auch Johannes der Täufer die Natur des Reiches Christi nicht. Er erwartete, dass Jesus den Thron Davids einnehmen würde; und als die Zeit verging und der Heiland keinen Anspruch auf königliche Autorität erhob, wurde Johannes verwirrt und beunruhigt. ... Er hatte auf den Messias als denjenigen hingewiesen, der seine Wurfschaufel in der Hand hielt und der seine Tenne gründlich reinigen würde... Wie der Prophet Elia ... erwartete er, dass der Herr sich als ein Gott offenbaren würde, der mit Feuer antwortet.«
»Christus predigte, das Himmelreich sei nahe. ... Aber „nahe“ in diesen Passagen stammt von dem griechischen Wort eggikee, was bedeutet: „hat sich genähert; herangekommen.“ Es war damals nahe in dem Sinne, dass es als Nächstes kommen sollte. ... Welches Reich ist nahe, wenn Rom an der Macht ist? Gottes ewiges Reich. Warum? Weil das das nächste Reich der Weltherrschaft ist.«
»In diesem Zeitalter, unmittelbar vor dem zweiten Kommen Christi in den Wolken des Himmels, soll ein Werk wie das von Johannes getan werden. Gott ruft nach Menschen, die ein Volk darauf vorbereiten, am großen Tag des Herrn zu bestehen. ... Als ein Volk, das an das baldige Erscheinen Christi glaubt, haben wir eine Botschaft zu verkünden: „Bereite dich vor, deinem Gott zu begegnen.“«
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Stephan Krol
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