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Adventistische Schriften über: "Warum wurde Mirjam in Numeri 12,14 mit Aussatz bestraft, Aaron hingegen trotz seiner Mitschuld nicht?"

Antwort

Obwohl sowohl Mirjam als auch Aaron unzufrieden waren, ging die Initiative zur Rebellion gegen Moses maßgeblich von Mirjam aus, deren Eifersucht und Ambition den Ungehorsam entfachten. Aaron ließ sich, wie schon beim goldenen Kalb, von anderen beeinflussen und zeigte eine charakterliche Schwäche, indem er sich Mirjams Unzufriedenheit anschloss. Die Strafe des Aussatzes für Mirjam diente als deutliche Warnung für ganz Israel, dass Gott Eifersucht und das Reden gegen seine erwählten Diener nicht ungestraft lässt.

Mirjams Eifersucht und Gottes Urteil

»Dasselbe Übel, das zuerst Zwietracht im Himmel stiftete, entsprang im Herzen dieser Frau Israels, und sie fand bald einen Sympathisanten in ihrer Unzufriedenheit. Bei der Ernennung der siebzig Ältesten waren Mirjam und Aaron nicht konsultiert worden, und ihr Neid gegen Mose wurde entfacht. ... Mirjam und Aaron, geblendet von Eifersucht und Ehrgeiz, verloren dies aus den Augen. ... Der Herr erklärte, dass Mose größer als ein Prophet sei. ... „Warum also habt ihr euch nicht gescheut, gegen meinen Diener Mose zu reden?“ Diese Unterweisungen waren nicht nur für Aaron und Mirjam allein bestimmt, sondern für ganz Israel. Die Menschen hatten gesehen, wie das Gericht Gottes wegen ihrer Eifersucht und ihrer Klagen gegen Mose über Mirjam hereinbrach.«

Die Strafe als Lektion über geistliche Krankheit

»Als Mirjam eifersüchtig auf ihre Schwägerin wurde und sie und Aaron gegen Mose murrten, „entbrannte der Zorn des Herrn gegen sie... Und siehe, Mirjam wurde aussätzig, weiß wie Schnee.“ Nachdem Gott die Lektion erteilt hatte, dass die Sünden der Eifersucht, des Murrens und der Fehlersuche für das geistliche Leben das sind, was der Aussatz für das physische Wesen ist, wurde sie auf Moses Gebet hin geheilt.«

Aarons Schwäche und Charakter

»Aaron schätzte sich selbst höher ein und vertraute weniger auf Gott. Er hatte versagt, als ihm Verantwortung übertragen wurde, und gab Zeugnis von der Schwäche seines Charakters durch seine niederträchtige Nachgiebigkeit in der Frage der götzendienerischen Anbetung am Sinai. ... Gott sah jedoch Aarons nachgiebigen Geist und seinen Wunsch, gefällig zu sein, was seine Augen für die Ungeheuerlichkeit des Verbrechens, das er sanktionierte, blind gemacht hatte.«

Die Bestrafung Mirjams durch Gott

»Jehova hörte die Beschwerde und bestrafte Mirjam, indem er sie mit Aussatz schlug. Ihre anschließende Heilung tat der Strenge des Tadels keinen Abbruch.«

Originalquellen (Englisch)

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Stephan Krol

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