Was schreibt Ellen White über...
Adventistische Schriften über: "Die Einsetzung des Sabbats, das Gesetz, jeden siebten Wochentag heilig zu halten; Bibelgebrauch G4521 Sabbaton"
Antwort
Die bereitgestellten Zitate belegen, dass der Sabbat bei der Schöpfung eingesetzt wurde, als Gott am siebten Tag ruhte, ihn segnete und heiligte. Das vierte Gebot fordert auf, den siebten Tag als Sabbat des Herrn zu heiligen, weil er an die Schöpfung erinnert und ein Zeichen der Treue zu Gott ist. Mehrere Autoren betonen, dass der Sabbat nicht am Sinai neu eingeführt, sondern dort nur erneut verkündigt wurde („made known“, nicht „made“). Der Begriff „Sabbat“ bedeutet wörtlich „Ruhe“. Die spezifische griechische Wortform G4521 (Sabbaton) wird in den Zitaten nicht explizit behandelt.
Der Sabbat wurde bei der Schöpfung geheiligt
»Der Sabbat wurde bei der Schöpfung geheiligt. Als für den Menschen bestimmt, hatte er seinen Ursprung, als „die Morgensterne miteinander sangen und alle Söhne Gottes vor Freude jauchzten.“ … Weil Er am Sabbat ruhte, „segnete Gott den siebten Tag und heiligte ihn“ – setzte ihn für einen heiligen Gebrauch apart. Er gab ihn Adam als Ruhetag. Er war ein Denkmal des Schöpfungswerkes und somit ein Zeichen von Gottes Kraft und Seiner Liebe.«
Gottes Ruhe am siebten Tag legte das Fundament der Sabbatinstitution
»Der große Gott schloss seine sechstagewerksame Arbeit an der Erschaffung der Welt damit ab, dass er am siebten Tag der ersten Woche der Zeit ruhte und damit das Fundament der Sabbatinstitution legte. Der siebte Tag der Woche wurde somit zu Gottes Ruhetag, d.h. Sabbattag; Sabbat bedeutet Ruhe. Ein Tag der Woche ist daher Gottes Ruhetag, weil er an ihm ruhte, und kein anderer kann ein solcher werden, bis seine Ruhestat an einem anderen Tag wiederholt wird. Dies, so beansprucht niemand, ist je geschehen.«
Das vierte Gebot: Der siebte Tag ist der Sabbat des Herrn
»Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heiligst. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun; aber der siebte Tag ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes: an ihm sollst du keine Arbeit tun … Denn in sechs Tagen machte der Herr Himmel und Erde, das Meer und alles, was darin ist, und ruhte am siebten Tag; darum segnete der Herr den Sabbattag und heiligte ihn.“ Der Sabbat wird nicht als neue Institution eingeführt, sondern als bei der Schöpfung gegründet. Er soll als Denkmal des Werkes des Schöpfers gedacht und beobachtet werden.«
Gott „machte den Sabbat bekannt“, nicht „machte“ ihn neu
»Es ist bemerkenswert, dass gesagt wird, Gott habe den Sabbat bekannt gemacht, als er so auf den Berg herabkam; denn die Kinder Israels hatten den Sabbat bereits in Besitz, als sie zum Sinai kamen. Diese Sprache muss sich daher auf die vollständige Entfaltung der sabbatischen Institution beziehen, die im vierten Gebot gegeben ist. Und merke den Ausdruck: „Machtest ihnen deinen heiligen Sabbat bekannt“; nicht machtest den Sabbat für sie: Sprache, die eindeutig seine frühere Existenz impliziert und den Geist zurück auf die Ruhe des Schöpfers als Ursprung der Institution verweist.«
Die Sabbatinstitution ist untrennbar mit dem siebten Tag verbunden
»Wir behaupten, dass Gottes Segnen und Heiligen eines bestimmten Tages genau das ist, worin die Institution besteht. … Das Wort Sabbat ist nicht aus einem hebräischen Wort übersetzt, sondern ist das hebräische Wort selbst, nur eingedeutscht … Die eigentliche Übersetzung des Wortes ist Ruhe. Setzt man nun das Wort Ruhe für Sabbat ein, wie klar wird es da – „Gedenke des Ruhetages, dass du ihn heiligst.“ … Sechs Tage sollst du arbeiten … aber der siebte Tag ist die Ruhe des Herrn, deines Gottes.«
Der Sündenmensch gedachte, Zeiten und Gesetz zu ändern
»Gott machte die Welt in sechs Tagen und ruhte am siebten, heiligte diesen Tag und sonderte ihn von allen anderen als heilig für Sich selbst ab, auf dass er von Seinem Volk durch alle Generationen beobachtet werde. Aber der Mensch der Sünde, sich selbst über Gott erhöhend, sitzend im Tempel Gottes und sich selbst darstellend als Gott, gedachte, Zeiten und Gesetz zu ändern. Diese Macht, zu beweisen gedenkend, dass sie nicht nur Gott gleich, sondern über Gott sei, änderte den Ruhetag, indem sie den ersten Tag der Woche an die Stelle des siebten setzte.«
Originalquellen (Englisch)
Stephan Krol
Gruender von EGW Vision
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