¿Qué escribe Ellen White sobre...
Adventistische Schriften über: "¿Por qué la mesa del pan de la proposición y el arca de la alianza son cada una denominadas como el trono de Dios?"
Respuesta
El arca de la alianza y la mesa del pan de la proposición son descritos como lugares de la presencia divina, ya que representan diferentes aspectos del trono y el gobierno de Dios. Mientras que sobre el arca la “Schechina” aparecía como una manifestación visible de Dios semejante a un trono, el pan de la proposición se denomina “pan de la presencia”, porque permanecía constantemente ante el rostro de Dios y bajo Su mediación.
La gloria sobre el arca de la alianza como trono de Dios
»Sobre el arca, donde estaban los ángeles, había una gloria extremadamente brillante que parecía un trono, en el cual Dios habitaba. Jesús estaba junto al arca, y cuando las oraciones de los santos ascendían a Él, el incienso se quemaba en el incensario, y Él ofrecía sus oraciones con el humo del incienso a su Padre.«
El pan de la proposición como pan de la presencia
»El pan de la proposición se mantenía como una ofrenda constante siempre delante del Señor. Así era parte de la ofrenda diaria. Se llamaba pan de la proposición o “pan de la presencia”, porque siempre estaba ante el rostro del Señor. Era un reconocimiento de la dependencia del hombre de Dios tanto para el alimento temporal como espiritual, y que este solo se recibe mediante la mediación de Cristo. ... Tanto el maná como el pan de la proposición apuntaban a Cristo, el pan vivo, que siempre está en la presencia de Dios para nosotros.«
La presencia de Dios en ambas partes del santuario
»En el santuario típico Dios reveló Su gloria tanto en el Santo como en el Santísimo. Así, Jesús puede aparecer en el santuario celestial “en la presencia de Dios para nosotros”, tanto en el Santo como en el Santísimo. El trono de Dios se encuentra sobre los querubines, y Su gloria puede verse desde ambos lados del segundo velo.«
Fuentes originales (Inglés)
Stephan Krol
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